2011 : A Happy New Year!

Charles Tilly's Framework ႏွင့္ လူထုတိုက္ပဲြ

လူထုတိုက္ပြဲ (သို႕မဟုတ္) လူထုေတာ္လွန္ေရးေတြကို ေလ့လာသံုးသပ္တဲ့အခါမွာ အခ်က္သံုးခ်က္ကို အာ႐ံုစိုက္ ေလ့ လာေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ပထမအခ်က္က လူထုတိုက္ပြဲ ေပၚထြက္ လာရတဲ့ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းေတြျဖစ္ တဲ့ ျပႆနာအရင္းခံ၊ အတိုက္အခံအင္အား၊ ျပႆနာအရင္းခံအေပၚမွာ အတိုက္အခံ မ်ားရဲ႕ ရွဳျမင္သံုးသပ္မွဳ၊ တိုက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲပံု နည္းလမ္း စတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယ အခ်က္က ေတာ္လွန္ေရး သေႏၶတည္လာတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အတြင္းက ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲ တိုးတက္မွဳေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယအခ်က္ကေတာ့ လူတဦးတေယာက္ (သို႔မဟုတ္) လူအုပ္စုေတြဟာ အာဏာပိုင္ေတြကို ေတာ္လွန္ဖို႔ ဘယ္လိုစုေဝးေပါင္းစည္းလာၿပီး အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ လွဳပ္ရွားမွဳ ေတြကေန လူထုတိုက္ပြဲႀကီးေပၚထြက္လာလဲ ဆိုတာပဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ အခုဒီေဆာင္းပါးမွာ ဒီလို လူအုပ္စုေတြ စုစည္းလာမွဳကေန လူထုတိုက္ပဲြႀကီးေတြ ျဖစ္လာတာနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး Charles Tilly's Framework ကို အသံုးျပဳ တင္ျပပါမယ္။

Charles Tilly's Framework မွာ အပိုင္း (၅) ပိုင္း ပါဝင္ပါတယ္။

(၁) အက်ိဳးစီးပြား (Interests)
လူအမ်ား စုေပါင္းၿပီး အာဏာပိုင္ေတြကို ေတာ္လွန္ၾကတဲ့အခါမွာ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြရဲ႕ အက်ိဳး စီးပြားက ဘာ ေတြလဲဆိုတာကို ေသခ်ာေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မွသာ ဘံုအက်ိဳး စီးပြားကို ရွာေဖြၿပီး ဘံုရည္မွန္းခ်က္၊ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ခ်မွတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္တဲ့အခါ မွာ ေရတိုအက်ိဳးစီးပြားနဲ႕ ေရရွည္အက်ိဳး စီးပြား ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကို ေလ့လာဖို႕ လိုပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ အုပ္စုလိုက္ အက်ိဳးစီးပြားနဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ တဦးခ်င္း အက်ိဳးစီးပြားေတြကို ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ၿပီး အုပ္စုလိုက္ အားၿပိဳင္မွဳေတြ ျဖစ္ပြားရတဲ့ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းမ်ားနဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးရွာ မွဳမ်ားကို ေလ့လာဖို႕ လိုပါတယ္။ သို႕မွသာ ကြဲျပားျခားနားတဲ့ တဦးခ်င္း အက်ိဳးစီးပြား၊ အုပ္စုလိုက္ အက်ိဳးစီးပြား၊ ေတာ္လွန္ေရး အက်ိဳးစီးပြား၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားေတြအၾကားမွာ ဘံုအ က်ိဳးစီးပြားကို ရွာေဖြႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ဘံုအက်ိဳး စီးပြား ကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိလာတဲ့ အုပ္စုေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ အၾကားမွာ စုစည္းမွဳ ရွိလာတဲ့အခါ ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႕အစည္း ေတြ ေပၚ ထြက္လာပါတယ္။

(၂) ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႕အစည္း (Revolutionary Organization)

ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြကို ေလ့လာသံုး သပ္တဲ့အခါမွာ အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ေရခ်ိန္ (degree of organization) ကို ကနဦးသံုးသပ္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္းဟာ စုစည္းညီညြတ္မွဳမရွိပဲ တစစီၿပိဳကြဲေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းလား၊ စနစ္ တက် ညီညြတ္စြာ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းလား ဆိုတာေပၚ မူတည္ၿပီး ေတာ္လွန္ေရးအေပၚမွာ အက်ိဳးသက္ေရာက္ႏိုင္မွဳနဲ႕ ထိေရာက္ႏိုင္မွဳေတြက ကြဲျပားျခားနားပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္းေတြ ဖြဲ႕စည္းၾကရာမွာ common identity ေပၚ မူတည္ျပီး အဖြဲ႕ အစည္း (ဥပမာ- ေက်ာင္းသား အဖြဲ႕အစည္း၊ အမ်ိဳးသမီး အဖြဲ႕အ စည္း၊ ႏိုင္ငံေရးဝါဒေပၚ အေျခခံၿပီး ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္း) ဖြဲ႕စည္း ေလ့ရွိၾကပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ ေရခ်ိန္ကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ catness လို႕ေခၚတဲ့ degree of common identity ကို ေလ့လာဖို႕ လိုပါတယ္။ ဒါတင္မကပဲ အဖြဲ႕အစည္း အတြင္းက လူပုဂၢိဳလ္ေတြအခ်င္းခ်င္းရဲ႕ ခ်ိတ္ဆက္မွဳနဲ႕ ဆက္ႏြယ္မွဳ သ႑ာန္ေတြကိုလဲ ေလ့လာဖို႕ လိုပါေသးတယ္။ အဖြဲ႕ဝင္ေတြ အၾကားမွာ ရဲေဘာ္ရဲဘက္စိတ္ တည္ေဆာက္ထားႏိုင္ရင္ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ပိုၿပီးအက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ မ်ားပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ netness (degree of internal networking) ကို ပညာရွင္မ်ားက သတ္မွတ္ေခၚဆိုပါတယ္။ catness နဲ႕ netness ေပၚမွာ မူတည္ျပီး အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ လွဳပ္ရွားမွဳေတြ ေပၚ ထြက္လာပါတယ္။ ေရခ်ိန္ျမင့္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြက လွဳပ္ရွား မွဳအားေကာင္းၿပီး၊ ေရခ်ိန္နိမ့္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြက လွဳပ္ရွား မွဳအားေလ်ာ့ေနတတ္ပါတယ္။

(၃) လွဳပ္ရွားမွဳ (Mobilization)
အုပ္စုဖြဲ႕လွဳပ္ရွားမွဳမွာ ပံုစံသံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ပထမတ မ်ိဳးက ခုခံကာကြယ္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳ (defensive mobilization) ျဖစ္ပါတယ္။ ျပင္ပက တိုက္ခိုက္မွဳ (သို႕မဟုတ္) အာဏာ ရွင္ေတြရဲ႕ မတရားဖိႏွိပ္ေစာ္ကား လာမွဳ (threats) ေတြကို ခုခံကာကြယ္ဖို႕ လူအမ်ားစုစည္းလာၿပီး၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚ ထြက္လာတာျဖစ္ပါ တယ္။ ဒီလိုအုပ္စုဖြဲ႕လွဳပ္ရွားမွဳကို bottom-up approach လို႕ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ လွဳပ္ရွားမွဳ က ကနဦးစ တင္ၿပီးမွ ေခါင္းေဆာင္က လွဳပ္ရွားမွဳကေန ေပၚထြက္ လာတာမ်ိဳးပါ။
ဒုတိယတမ်ိဳးက တိုက္ခိုက္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳ (offensive mobilization) ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရး အတြက္ အခြင့္အလမ္းေတြကို ေခါင္းေဆာင္ေတြက ရွာေဖြျပီး ေတာ္လွန္ ေရးဆင္ႏႊဲတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပမာဆိုရရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လြတ္လပ္ ေရးလွဳပ္ရွားမွဳတုန္းက အဂၤလိပ္အခက္၊ ဗမာ့အခ်က္လို႔ ေႂကြးေၾကာ္ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရးကို အရွိန္ျမႇင့္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ တိုက္ခိုက္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳ ဥပမာတခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုလွဳပ္ရွားမွဳေတြကို top-down approach လို႕ သတ္မွတ္ ၾကပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဦးေဆာင္ၿပီး လွဳပ္ရွားမွဳကို ေခၚ ေဆာင္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
တတိယတမ်ိဳးကေတာ့ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳ (preparatory mobilization) ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အာဏာပိုင္တို႕ရဲ႕ အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္အကဲခတ္ၿပီး ရ လာမယ့္ ေတာ္လွန္ေရး အခြင့္အလမ္းေတြကို အမိအရ ဆုပ္ ကိုင္အသံုးျပဳႏိုင္ဖို႔ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရတဲ့ လွဳပ္ရွား မွဳျဖစ္ပါတယ္။ ေျမေအာက္ယူဂ်ီ ကြန္ယက္တည္ ေဆာက္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳ၊ တပ္ေပါင္းစု ေဖာ္ေဆာင္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳေတြဟာ ႀကိဳ တင္ျပင္ဆင္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

(၄) ေတာ္လွန္ေရးအခြင့္အလမ္း (Opportunity)
ေတာ္လွန္ေရးအခြင့္အလမ္း ေပၚထြက္မွဳဟာ ေတာ္ လွန္ေရးအင္အားစုမ်ားနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကားက ဆက္ႏြယ္မွဳ ေတြေပၚမွာ အမ်ားႀကီး မူတည္ပါတယ္။ အုပ္စုေတြအၾကားမွာ ဘံုအက်ိဳးစီးပြားေတြ ရွာေဖြေတြ႕ရွိလာၿပီး ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႕ အစည္းေတြ ေပၚထြက္လာတဲ့အခါ၊ ေတာ္လွန္ေရးလွဳပ္ရွားမွဳေတြ စတင္လာတဲ့အခါ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ ေရြးခ်ယ္စရာ နည္းလမ္းေလးခု ရွိပါတယ္။ ဖိႏွိပ္မွဳ၊ အတိုင္းအတာ တခုအထိ လိုက္ေလ်ာဆက္ ဆံမွဳ၊ ညိႇႏွိဳင္းေဆြးေႏြးမွဳနဲ႕ ႏွိမ္နင္းမွဳေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အစိုးရ အမ်ားစုကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႕ အစည္း ေတြ ေပၚထြက္လာမွဳေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာမွဳ လိုက္ေလ်ာ ဆက္ဆံမွဳနဲ႕ ဖိႏွိပ္မွဳေတြလုပ္ေလ့ရိွၿပီး၊ လွဳပ္ရွားမွဳျဖစ္လာတဲ့ အခါက်မွ ႏွိမ္နင္းမွဳေတြ လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလို ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ တုန္႔ျပန္မွဳေတြေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ေတာ္လွန္ေရးအခြင့္ေကာင္း ေတြ ေပၚထြက္လာတတ္တာေၾကာင့္ အခြင့္ေကာင္းေတြကို အခ်ိန္အခါနဲ႕အညီ မိမိရရ ဆုပ္ကိုင္ အသံုးျပဳတတ္ဖို႕ လိုအပ္ ပါတယ္။
ေတာ္လွန္ေရး အခြင့္အလမ္းေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ထည့္ သြင္းစဥ္းစားဖို႔ လိုအပ္ခ်က္တခုကေတာ့ အခြင့္အ လမ္းကို အသံုး ျပဳျခင္းေၾကာင့္ ရလာမယ့္ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြနဲ႕ ဆံုးရွံဳးမွဳေတြကို ခ်ိန္ဆႏိုင္မွဳပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေခါင္း ေဆာင္ေတြဟာ မိုက္႐ူးရဲ ထင္ရာစိုင္း လုပ္ေနသူေတြ မျဖစ္ရပါ ဘူး။ အခ်ိန္အခါ၊ အေျခအေနကို ႐ွဳျမင္သံုးသပ္ျပီး လူထုေရခ်ိန္၊ ေတာ္လွန္ေရးေရခ်ိန္၊ အဖြဲ႕အစည္းေရခ်ိန္ကို ဆန္းစစ္ႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ရပါမယ္။

(၅) လူထုေတာ္လွန္ေရး (သို႕မဟုတ္) လူထုတိုက္ပြဲ
လူထုတိုက္ပြဲဆိုတာ လမ္းေပၚထြက္ျပီး လူအမ်ားစုေဝးၾက၊ တရားေဟာၾကတာကိုတင္ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူထု တိုက္ပြဲမွာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ ရွိရပါမယ္။ လူအမ်ားစုေဝးၿပီး တိုက္ပြဲတခုကို ေဖာ္ေဆာင္တာမွာ တိုက္ပြဲရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ ရွိရပါ မယ္။ ဒီတိုက္ပြဲဟာ ဘာကိုဦးတည္တိုက္တာလဲ၊ တိုက္ပြဲရဲ႕ ေအာင္ျမင္မွဳရလဒ္က ဘာလဲဆိုတာ သိဖို႕ လိုပါတယ္။ အစိုးရ ျပဳတ္က်ေရးလား၊ အစိုးရကို အင္အားျပၿပီး ေဆြးေႏြးညႇိႏွိဳင္း လာ ေအာင္ ျပဳလုပ္ေရးလား၊ အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး အစိုးရသစ္တခုနဲ႕ အစားထိုးေရးလားဆိုတာ ရွင္းလင္းဖို႕ လိုပါတယ္။ ဒီလို တိက်တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ မရွိရင္ တိုက္ပြဲမရွိတာက ပိုေကာင္းပါ တယ္။

နိဂံုး
လူထုတိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲဖို႕အတြက္ ေတာ္လွန္ေရးအင္အား စုေတြ စုစည္းလာမွဳ၊ ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ား ေပၚထြက္ လာမွဳ၊ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ား စတင္လာမွဳေတြကို ေလ့လာသံုး သပ္ၾကရာမွာ သုေတသန ပညာရွင္ အမ်ားအျပားက Charles Tilly's Framework ကို အသံုးျပဳေလ့ရွိၾကပါတယ္။ လူထု တိုက္ပြဲမဟာဗ်ဴဟာ ေရးဆြဲအေကာင္အထည္ေဖာ္မွဳေတြ မွာလဲ Charles Tilly's Framework ကို အသံုးျပဳၿပီး လိုအပ္မယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ၊ ေတာ္လွန္ေရး အခြင့္အလမ္းေတြကို ေဖာ္ထုတ္ ျဖည့္ဆည္း ႏိုင္တဲ့အတြက္ ကမာၻတဝွမ္းက ေတာ္လွန္ေရးမ်ားမွာ အသံုးျပဳေနၾကပါေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပအပ္ပါတယ္။



ရည္ညႊန္းကိုးကား

Cohan, A. S. (1975) Theories of Revolutions: An Introduction, New York, John Wiley and SonsOlson, M. (1965) The Logic of Collective action, Cambridge, Harvard University Press
Tilly, C. (1978) From mobilization to Revolution, New York, McGraw Hill

ျပည္ေထာင္စုႀကီး အတြင္းမွ ျပည္ေထာင္စုေလး တစ္ခု၏ သမိုင္း အစ (သို႔မဟုတ္) ႏွစ္ ၉ဝ ျပည့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္

၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔။ ျမန္မာ့သမိုင္း ၏ အေရးပါေသာ ေန႔မ်ားထဲမွ ေန႔ရက္တစ္ခုျဖစ္သည္။

ထိုေန႔ကို ျပည္ေထာင္စုၾကီးထဲမွ ျပည္ေထာင္စုေလး တစ္ခု ေပါက္ဖြားလာေစမည့္ ေန႔ရက္၊ လူငယ္မ်ား၏ အမ်ဳိးသား ေရး စိတ္ဓာတ္ကို အရွိန္ျမင့္ ေဖာ္က်ဴးျပမည့္ေန႔ရက္၊ လြတ္လပ္ ေရး ၾကိဳးပမ္းမႈအတြက္ လူငယ္ေခါင္း ေဆာင္မ်ားကို ေမြးထုတ္ေပး မည့္ အသိုက္အဝန္းတစ္ခု၏ ေန႔ရက္ အစရွိသျဖင့္တင္စား ေျပာ ဆိုၾကေပလိမ့္မည္။
ႏိုင္ငံအတြက္ျဖစ္ေစ၊ လူမ်ဳိးအတြက္ျဖစ္ေစ အေရးၾကီး ဆံုး အခ်က္သည္ ပညာေရးျဖစ္သည္။ ပညာေရးကသာ အရာ ရာကို တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္။ အရာရာကို ရင္ေပါင္တန္းႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္။ ပညာေရး အား ေကာင္းမွ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး အားေကာင္းႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။
ပညာေရးဟု ဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို သတိရၾကသည္။ ပညာေရးေၾကာင့္ အရာအားလံုး တိုးတက္ခဲ့ သည္ကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က သက္ေသျပခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ထိပ္ဆံုးပညာေရး ဟူ၍ပင္ ျမန္မာ့ စြယ္စံုက်မ္း စာမ်က္ႏွာထက္၌ ေဖာ္ျပထားခဲ့သည္။
သူ႔ကြ်န္ဘဝက်ေရာက္စဥ္ ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၏ပညာေရးက အားရဖြယ္မရွိခဲ့ေပ။ ျမန္မာတို႔၏ပညာေရးမွာ ခ်ဳိးႏွိမ္ခံထားရသည္။ ျဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၲရား လည္ပံု ႏိုင္႐ံု မွ် ပညာေရးစနစ္ကိုသာ ထားရွိခဲ့သည္။
ကိုလိုနီေကာလိပ္ ပညာေရးက ၁၈၇၈ ခုႏွစ္တြင္ ေပၚ ေပါက္လာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ္လည္း ေကာလိပ္ ပညာေရးကို သင္ၾကားႏိုင္သူ ရွားပါးခဲ့သည္။ ပညာမလိုလား၍ မဟုတ္ေပ။ ပညာသင္စရိတ္ ႀကီးျမင့္မႈ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ၁၈၉၁ ခုႏွစ္အခ်ိန္ က ေကာလိပ္ပညာေရး သင္ၾကားသူ ဦးေရမွာ တစ္ ႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာ အရ ၄၄ ဦးသာရွိခဲ့သည္။ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္ တြင္ ၃ဝဝ ဦးမွ်ရွိလာခဲ့သည္။ သာမန္ လက္လုပ္လက္စား ဘဝ မ်ားႏွင့္ေတာင္ သူသားသမီးမ်ားက ေကာလိပ္ပညာေရးႏွင့္ အလွမ္းကြာေနဆဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၲရားႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ားကသာ တက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၁၄ ခုႏွစ္ အခ်ိန္အထိ သိပၸံဘြဲ႕ရသူ တစ္ဦးမွ် မရွိခဲ့ေပ။ သုိ႔ေသာ္ အထက္ တန္းပညာ သင္ယူသူ အေရအတြက္မွာမူ တိုးတက္လာ ခဲ့ပါ သည္။
ေကာလိပ္ပညာေရးႏွင့္အတူ ေပၚေပါက္လာသည္မွာ ရန္ကုန္ေကာလိပ္ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ေကာလိပ္သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ကာလကၠတၱား တကၠသိုလ္၏ လက္ေအာက္ခံ ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိ သွ်အစိုးရက ကိုလိုနီေဒသမ်ား၏ ပညာေရးအတြက္ ဖြဲ႕စည္း ထားေသာ ပညာေရးဌာနမွ တိုက္႐ိုက္ကိုင္တြယ္ခဲ့သည္။
၁၉ဝ၄ ခုႏွစ္အခ်ိန္၌ ရန္ကုန္ ေကာလိပ္ကို အစိုးရေကာ လိပ္ဟု ေခၚ ဆိုခဲ့သည္။ ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ဟုလည္း ေခၚ ဆို သည္။ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် ေကာလိပ္ပညာေရး စနစ္က ျမန္မာလူငယ္မ်ား အၾကား စိမ့္ ဝင္လာခဲ့သည္။ ေကာလိပ္ပ ညာေရးမွ တစ္ဆင့္အေနာက္တိုင္း အယူအဆအရ သင္ၾကား ပို႔ ခ်ေသာ တကၠသိုလ္ပညာေရးကို စတင္ထိေတြ႕ ခြင့္ရခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ သီးျခားတကၠသိုလ္မွာမူ ေပၚ ထြက္လာခဲ့ျခင္း မရွိေသးေပ။
အျခားတစ္ဖက္တြင္လည္း ျမန္မာတို႔၏ အသိအျမင္ တိုးတက္လာမႈက ေကာလိပ္ပညာေရးကို ေျပာင္းလဲမႈရွိေစရန္ အေၾကာင္းဖန္လာခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ သီးျခား တကၠသိုလ္ ထူေထာင္ေပးရန္ ျဗိတိသွ်အစိုးရကို ေတာင္းဆိုလာ ၾကသည္။ ျမန္မာတို႔၏ ေတာင္းဆိုမႈကို လိုက္ေလ်ာရန္ ၿဗိတိသွ် အစိုးရက စိုးရြံ႕မႈရွိေနခဲ့သည္။ ပညာသင္ၾကားျခင္းမွ တစ္ဆင့္ရ ရွိေသာ အသိဥာဏ္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို ေရာက္ရွိမည့္ ကိစၥရပ္ကိုစိုးရြံ႕ ေန ျခင္းျဖစ္သည္။ အသိ ဥာဏ္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈက ျဗိတိသွ်တို႔၏ ခ်ဳပ္ကိုင္ မႈကို ႐ိုက္ခ်ိဳးႏိုင္ရန္အဓိက လက္နက္ျဖစ္ေနခဲ့သည္။
သီျခားတကၠသိုလ္ ထူေထာင္ေပးေရးကိစၥရပ္ကို ၁၈ ၉၂ခုႏွစ္ အခ်ိန္ကတည္းက ျမန္မာတို႔က ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ၁၉ ၁၆ ခုႏွစ္အခ်ိန္အထိ ျဗိတိသွ် အစိုးရကလိုက္ေလ်ာမႈ မျပဳခဲ့ေပ။ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားက ပို၍ အရွိန္ျမင့္လာ ခဲ့သည္။ ေတာင္းဆို ခ်က္မ်ား ျပင္းထန္လာခ်ိန္တြင္ ဘုရင္ခံ ဆာဟာကုတ္ ဘတၱ လာႏွင့္ သူ၏ေနရာကိုဆက္ခံခဲ့ေသာ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ကရက္ ေဒါက္ တို႔က စဥ္းစားလာရသည္။ စဥ္းစားမႈ ႏွင့္အတူ တကၠသိုလ္ တစ္ရပ္ထူေထာင္ ႏိုင္ရန္ ဥပေဒၾကမ္းေရးဆြဲရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ ၾကသည္။ သံုးႏွစ္တာခန္႔ ၾကာျမင့္ခဲ့ သည္။ ၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ အိႏၵိယဘုရင္ခံခ်ဳပ္ က ဥပေဒ ၾကမ္းကို အတည္ျပဳခဲ့သည္။
ထိုသို႔ အတည္ျပဳလုိက္သည့္ အတြက္ ၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ တကၠသိုလ္ေကာလိပ္ႏွင့္ ဂ်ပ္ဆင္ ေကာလိပ္တို႔ျဖင့္ ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ရန္ကုန္တကၠ သိုလ္ ဟူ၍ စတင္ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ ပထမဆံုးအဓိပတိမွာ ျမန္မာ ျပည္ဘုရင္ခံ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ဟင္နရီကရက္ေဒါက္ ျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးမွာ ဓာတုေဗဒပါေမာကၡ မစၥတာမက္ သ႐ူးဟန္တား ျဖစ္သည္။ ပထဆံုးေမာ္ကြန္း ထိန္းမွာ မစၥတာ စီဒ ဗလ်ဴအိန္ေလး ျဖစ္ပါသည္။
တကၠသိုလ္မ်ား အေဆာက္အဦ ေဆာက္လုပ္ရန္ အတြက္ ေရႊတိဂံုဘုရားလူႀကီး ဦးဘေက်ာ္ပိုင္မရမ္းျခံ (ယခု ကမာ ရြတ္တကၠသိုလ္နယ္ေျမ) ကို ဝယ္ယူျပီး တည္ေဆာက္ခဲ့ သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို ေအာက္စဖိုဒ့္ႏွင့္ ကိန္းဘရစ္ တကၠသိုလ္ မ်ား၏ စနစ္အတိုင္း ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။

သို႔ျဖင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေပၚလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ေပၚ ေပါက္လာခဲ့ေသာ္လည္း ဝမ္းသာစရာမျဖစ္ခဲ့ေပ။ ဆန္႔က်င္ လႈပ္ ရွားမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။ တကၠသိုလ္အက္ဥပေဒပါ အခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
တကၠသိုလ္အက္ဥပေဒအရ ဆရာႏွင့္တပည့္ အတူေန ထိုင္ကာ ပညာသင္ယူရေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ သင္ယူရာ၌ တကၠသိုလ္တြင္ ေနထိုင္ကာ ပညာသင္ၾကားျခင္းသည္ စရိတ္ ၾကီးျမင့္ျခင္း၊ တကၠသိုလ္ဝင္စ ေက်ာင္းသားမ်ားအေနျဖင့္ အႀကိဳ တစ္ႏွစ္ သင္ၾကားရမည္ျဖစ္ျခင္း၊ တကၠသိုလ္ေကာင္စီႏွင့္ ပါေမာ ကၡအဖြဲ႕တို႔တြင္ ျပင္ပလူႀကီးမ်ား အနည္းငယ္ သာပါ ဝင္ျခင္း၊ အရစ္က်စာစစ္ျခင္း စနစ္မရွိသည့္အျပင္ ျပင္ပ ေက်ာင္းသား မ်ားအား ေျဖဆိုခြင့္ မျပဳျခင္း စသည့္ အခ်က္မ်ား ေၾကာင့္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ျဖစ္လာေစမည့္ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒကို ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ဦးေဆာင္ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ၾကသည္။
ထိုသို႔ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ျခင္းက ျမန္မာတို႔၏အမ်ဳိးသား ေရး စိတ္ဓာတ္ကို ျဗိတိသွ်အစိုးရအား လူငယ္မ်ားမွ ဦးေဆာင္ ၿပီးျပသလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ပညာေရးစနစ္ ေကာင္းငတ္မြတ္ေန သည့္ ျမန္မာမ်ားအတြက္ ျဗိတိသွ်အစိုးရက တကၠသိုလ္တစ္ခုကို ထူေထာင္ေပးလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ လူတိုင္းအလြယ္တကူ တက္ ေရာက္ႏိုင္မႈ မရွိေစရန္ႏွင့္ လူတန္းစားခြဲျခားထားမႈ ျပဳလုပ္ႏိုင္ရန္ ဥပေဒတြင္ ျပ႒ာန္းခဲ့သည္။ ထိုအခ်က္ကို ျမန္မာလူငယ္မ်ားက သိရွိခဲ့ျပီး သပိတ္ေမွာက္ခဲ့သည္။ ဥပေဒပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို ျပင္ဆင္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။
ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ျပင္ဆင္ေပးရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ ထို႔ အတြက္ေၾကာင့္ ၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ ေန႔တြင္ ပထမဆံုးေသာ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ေပၚထြက္လာ ခဲ့သည္။ ထိုေန႔သည္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္ ၁ဝ ရက္ျဖစ္ သည္။ ယင္းေန႔ကို အမ်ဳိးသားေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့သည္မွာ မ်က္ ေမွာက္ေခတ္ အခ်ိန္အထိ ျဖစ္သည္။
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား သပိတ္ကို ေက်ာင္းသား ၁ဝ ဦးက ဦးေဆာင္ခဲ့သည္။ ကိုဘဦး၊ ကိုဖိုးကြန္း၊ ကိုေအး၊ ကိုညီပိတ္၊ ကိုလွတင္၊ ကိုဘရွင္၊ ကိုဘ ခင္၊ ကိုေဖသိန္း၊ ကိုထြန္းႏွင့္ကိုေအာင္ ဒင္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ေက်ာင္းမ်ားမွ ထြက္ခြာခဲ့ကာ ေရႊတိဂံုဘုရား အေရွ႕ဘက္မုခ္ရွိ ၾကားေတာရ ဦးအရိယေက်ာင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္ၾကသည္။
၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ သပိတ္ ေမွာက္ေက်ာင္းသားမ်ားက ဦးေဆာင္ျပီး တကၠသိုလ္ အက္ ဥပ ေဒကို ျပင္ဆင္ေပးရန္ အခ်က္ ၁၆ ခ်က္ပါ ေတာင္းဆိုခ်က္ တစ္ ေစာင္ကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ အဓိပတိႏွင့္ ဘုရင္ခံ လည္း ျဖစ္သည့္ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ကရက္ေဒါက္ထံ တင္သြင္း ခဲ့သည္။
သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသားမ်ား ေတာင္းဆိုခဲ့သည့္ အခ်က္ ၁၆ ခ်က္က ျမန္မာတို႔၏ အမ်ဳိးသားေရးစ႐ိုက္ လကၡ ဏာကို အတိအလင္းျပဆိုခဲ့သည္။ ပညာေရးအတြက္ ေတာင္း ဆိုမႈသာ မကဘဲ ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၲရား ကိုပါ တပ္လွန္႔ လိုက္သည့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား ပါဝင္ခဲ့သည္။ ျဗိတိသွ် အစိုးရ ကလည္းေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို လက္မခံဘဲပယ္ ခ်ခဲ့ သည္။ သပိတ္တြင္ပါဝင္ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေက်ာင္းမွ ထုတ္ပစ္ မည္ဟုပင္ ျခိမ္းေျခာက္ခဲ့ သည္။ သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္း သား မ်ားႏွင့္အတူ အျခားေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ဝင္ေရာက္ ပူးေပါင္းလာခဲ့သည္။ ပညာေရးေတာင္းဆိုမႈမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ျမန္မာလူထု၏ ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားမႈအသြင္သို႔ ကူးေျပာင္း လာခဲ့ ၾကသည္။ သပိတ္တိုက္ပြဲမ်ားကလည္း အရွိန္ျမင့္ လာခဲ့သည္။

သပိတ္တိုက္ပြဲ ကာလအတြင္း ကြ်န္ပညာေရးစနစ္ကို အလိုမရွိေၾကာင္း ျပသသည့္အေနျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာလူ ငယ္မ်ား၏ ပညာေရးအခက္အခဲ ေတြ႕ၾကံဳမႈမရွိေစရန္အတြက္ လည္းေကာင္း အမ်ဳိးသားေက်ာင္းမ်ား ဖြင့္လွစ္လာၾကသည္။ အမ်ဳိးသား ပညာေရးေကာင္စီလည္း ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ ၁၉ ၂၁ ခုႏွစ္၌ အမ်ဳိးသားေကာလိပ္ေက်ာင္း ေပၚေပါက္လာ ခဲ့သည္။
သပိတ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးအေတြ႕အၾကံဳ အားနည္းမႈ၊ ႏိုင္ငံေရးပရိယာယ္ မၾကြယ္ဝမႈမ်ားေၾကာင့္ ပထမ ေက်ာင္းသားသပိတ္ ပ်က္ျပယ္သြားခဲ့ရသည္။ ထိုသို႔ ပ်က္ျပယ္ သြားေသာ္လည္း အက်ဳိးရလဒ္မ်ားထြက္ ေပၚခဲ့သည္။ ၁၉၂၄ ခု ႏွစ္တြင္ ျဗိတိသွ် အစိုးရက ျပ႒ာန္းထားေသာ တကၠသိုလ္ အက္ ဥပေဒကို ျပင္ဆင္ေပးလိုက္သည္။
ျပင္ဆင္လိုက္ေသာ တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒသည္ ပထမေက်ာင္းသား သပိတ္မွ ေတာင္းဆိုခဲ့သည့္ အခ်က္မ်ား အား လံုးကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ျပင္ဆင္လိုက္ေသာ ဥပေဒ၌ တကၠသိုလ္အသစ္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရေသာ ေကာ လိပ္မ်ားကို နယ္မ်ားတြင္ ဖြင့္လွစ္ရန္၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္က မေထာက္ပံ့ေသာ ေကာလိပ္မ်ားကို ဖက္စပ္ပါဝင္ေသာ ေကာ လိပ္မ်ားဟု အသိအမွတ္ျပဳရန္၊ တကၠသိုလ္တြင္ အၾကီးဆံုးအာ ဏာပိုင္ျဖစ္ ေစရန္အလို႔ငွာ ေကာင္စီကို တိုးခ်ဲ႕ဖြဲ႕ စည္းရန္ႏွင့္ ျပင္ပလူၾကီးမ်ားပိုမိုခန္႔ထားရန္၊ ပါေမာကၡအဖြဲ႕သို႔ ေကာင္စီ က ေရြး၍ တင္လိုက္ေသာ လူၾကီးမ်ားသည္ ျပင္ပလူႀကီးမ်ား သာျဖစ္ရန္ ဟူေသာအခ်က္မ်ား ပါဝင္ခဲ့သည္။
ျပင္ဆင္ေပးလိုက္ေသာ တကၠသိုလ္အက္ဥပေဒအရ ျမန္မာလူငယ္မ်ား ပညာသင္ရန္ အခြင့္အေရးမ်ား ပိုမိုရရွိလာ သည္။ ပထမ ေက်ာင္းသား သပိတ္၏အရွိန္က ျမန္မာတို႕၏ ႏိုင္ငံ ေရးႏိုးၾကားစိတ္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ကို ႏိႈးဆြေပးႏိုင္ခဲ့သည့္ နည္းတူ ဒုတိယ ေက်ာင္းသားသပိတ္ အပါအဝင္ ျမန္မာ့ လြတ္ လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈတြင္ ေပၚထြန္းလာမည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား လည္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ တစ္ဆင့္ ေမြးထုတ္ ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။
ဒုတိယ ေက်ာင္းသားသပိတ္က ၁၉၃၆ ခုႏွစ္၌ျဖစ္ခဲ့ သည္။ ထိုသပိတ္မွ တစ္ဆင့္ အက်ဳိးရလဒ္အေနျဖင့္ ဦးေဖေမာင္ တင္၊ ေဒါက္တာလွဖူးႏွင့္ ဦးဘ တို႔မွာ ပထမျမန္မာ ေက်ာင္းအုပ္ ႀကီးမ်ား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဒုတိယေက်ာင္း သပိတ္၌ ဂ်ပ္ဆင္ေကာ လိပ္ ေက်ာင္းသား ကိုေအာင္ေက်ာ္ က်ဆံုးခဲ့သည္။
ကိုလိုနီေခတ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၌ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသားသပိတ္ မ်ားသည္ တကၠသိုလ္အက္ဥပေဒႏွင့္ ပတ္ သက္ၿပီး ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ သပိတ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သပိတ္အား လံုးသည္ ျမန္မာလူငယ္မ်ား၏ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ကို ျပဆို ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ျပဆိုခဲ့ျခင္းက ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ ေရးအတြက္ ဦးေဆာင္ၾကိဳးပမ္းသူမ်ား ျဖစ္လာမည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း၊ ဦးႏုကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေမြးထုတ္ေပး ႏိုင္ခဲ့ ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ဦးသန္႔၊ ေဒါက္တာ ဘေမာ္၊ ဦးသိန္းေဖ ျမင့္၊ ဦးရာဇာတ္၊ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္၊ ကာတြန္းဦးဘကေလး၊ မင္း သုဝဏ္၊ ေဇာ္ဂ်ီ အစရွိသည့္ ႏိုင္ငံသမိုင္းတြင္ တင္က်န္ရစ္ မည့္သူ မ်ားစြာကိုလည္း ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။
ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ား၏ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ႏွင့္အတူ ၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္အခ်ိန္၌ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က ထိုးထြက္လာခဲ့သည္။ ၁၉၄ဝျပည့္ႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၅ဝျပည့္ႏွစ္ၾကား ကာလမ်ား၌ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သည္ အာရွထိပ္တန္းအဆင့္ တကၠသိုလ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အာရွႏိုင္ငံမ်ားမွ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း လာေရာက္ပညာသင္ယူ ခဲ့ရသည္။
အထူးသျဖင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သည္ ျပည္ေထာင္စု ႀကီးအတြင္းမွ ျပည္ေထာင္စုကေလး တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္တမ္း က်န္ရစ္ေနခဲ့သည္။ တိုင္းရင္းသား ညီေနာင္မ်ားျဖင့္ ျပည္ေထာင္ စု ျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ဖြဲ႕ထားသည္။ ထို ကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ မွလာေရာက္ၾကသည့္ တိုင္းရင္းသား လူ ငယ္မ်ားေပါင္းစံုရာ ရပ္ဝန္းတစ္ခုအျဖစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က တည္ရွိခဲ့ပါသည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ျပည္ေထာင္စု ရပ္ဝန္းငယ္ အတြင္း မွ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္သူ မ်ားစြာ ေပၚ ထြက္ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ဳိးအတြက္ စြန္႔စားလုပ္ ေဆာင္သူ မ်ားစြာလည္း ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။ သမိုင္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္ ျဖတ္သန္းခဲ့သူတိုင္းက ထိုအခ်က္ကို ျငင္းဆိုႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရွိေပ။ ရန္ ကုန္တကၠသိုလ္၏ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားက ယေန႔ထိတိုင္ အ ေရာင္ေတာက္ပေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွစ္ ၅ဝ ျပည့္ ႏွင့္ ၇၅ ႏွစ္ျပည့္စိန္ရတုသဘင္ကို ခန္းနားစြာ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ ၂ဝ၁ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ျဖစ္တည္ခဲ့မႈ ႏွစ္ ၉ဝ ျပည့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။



ကိုးကား- (၁) ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ႏွစ္ ၅ဝ ျပည့္ စာ ေစာင္(၁၉၇ဝျပည့္ႏွစ္)၊ (၂) ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း (အတြဲ-၁၁) (၃) ႏွစ္ငါးဆယ္တကၠသိုလ္-ျမန္မာ့အသံေက်ာ္ဦး (၁၉၇ဝျပည့္ႏွစ္) (၄) တကၠသိုလ္ မ်ားသမိုင္း (၁၉၇ဝ ျပည့္ႏွစ္) http://www.news-eleven.com မွကူး ယူေဖာ္ျပပါ သည္။

ေနထြန္းႏိုင္

ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး အေရးေတာ္ပံု

၁၉၃၈ခု ေအာက္တိုဘာလတြင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးသို႔ သခင္ အျဖစ္ စာရင္းသြင္းခဲ့၏။ ဥပေဒတန္း၌ စခန္းကုန္သင္ရန္ ကိစၥကို လည္းေကာင္း၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ေရွ႕အလားအလာမ်ားကို လည္းေကာင္း တစ္ပါတည္း အၿပီးသတ္ စြန္႔လႊတ္လိုက္ကာ ကြၽနု္ပ္ သည္ ၾသဂုတ္လအတြင္း ႏွစ္ဝက္ေက်ာင္းပိတ္ရက္ရသည့္ အခါမွ စ၍ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွ ထြက္ခဲ့၏။
ဥေရာပတိုက္တြင္ ျမဴနစ္အေရး ေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ပင္ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီး မလြဲျဖစ္ရမည့္အေရးကို ကြၽႏ္ုပ္၏ အသိဉာဏ္အတြင္း လင္းခနဲေပၚေစေတာ့၏။ ထို႔ထက္ေစာစြာကပင္ ၁၉၃၉ - ၄ဝခုေလာက္၌ ကမာၻစစ္ ျဖစ္မည့္အေရးကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ တစ္စု တြက္ဆၿပီး ျဖစ္၏။ ထိုအခ်ိန္ေလာက္တြင္ လက္နက္ျဖည့္ တင္းေရး ကိစၥမ်ား သည္ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား၌ လံုးဝၿပီးစီးမည္ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္လည္း ကမာၻႏွင့္အမွ် စစ္မီးေလာင္ကြၽမ္းခ်ိန္တြင္ တို႔ဗမာ မ်ား မည္သို႔ ေျခလွမ္းလွမ္းၾကမည္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔လူစု မေတြးဘဲ မေျပာဘဲ မေနႏိုင္ၿပီ။ ေျပာဆိုေဆြးေႏြး ၾက၏။ သို႔ေသာ္ ထိုအခါက ကမာၻစစ္ႀကီး မလြဲျဖစ္ေတာ့မည္ ကို တြက္ဆမိ႐ံုသာ တြက္ဆမိ၍ ဧကန္အတိအက် ကား ေျပာဆို ႏိုင္ခဲ့သည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ျမဴနစ္ၿမိဳ႕၌ အဂၤလိပ္ နန္းရင္းဝန္ ခ်ိန္ဘာလိန္သည္ မိမိႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး၊ ဂုဏ္သိကၡာကိုမွ် မငဲ့မေထာက္ႏိုင္ရွာေတာ့ဘဲ ဟာရ္ - ဟစ္တာလာ ေက်ေအးႏွစ္သိမ့္ ေရးအတြက္ ဦးႏွိမ့္သည့္အခါတြင္ကား ကမာၻစစ္ႀကီး တံခါးမ၌ ဆိုက္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကို သည္းထိတ္ရင္ဖို သိရွိရေလ ေတာ့၏။
ကမာၻစစ္ အမွန္ျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ ဗမာ့ အေျခကား အသို႔နည္း။ ဗမာေတြ ဘာလုပ္ၾကမည္နည္း။ ဤျပႆနာမ်ား ကား ကြၽႏု္ပ္ေရွ႕တြင္ အလွ်ိဳလွ်ိဳ တသီႀကီး ေ၌းလာေလေတာ့၏။ တစ္ခုတည္းေသာ အဓိဌာန္ကို ႐ုတ္ျခည္း ကြၽႏ္ုပ္ျပဳလိုက္၏။
“ငါ့အတြက္ ျဖစ္လိုရာ ျဖစ္ေစေတာ့၊ ႏုိင္င့ေရး ဂယက္ဝဲအ တြင္းသို႔ ေျခစံုပစ္၍ ဇြတ္ဆင္းကာ ငါ၏ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ ေရး အတြက္ မေနမနား စြန္႔စားလံုးပမ္းေတာ့အံ့။” ဤအဓိဌာန္ကို သန္သန္ႀကီး ျပဳလိုက္မိေတာ့၏။ မည္ သူသည္ ဤသို႔ အခါေကာင္း အခြင့္ထူ ေ႐ႊလမ္းႀကီး ျဖဴးေနသည့္ အခိုက္မ်ိဳးတြင္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြက္ စြန္႔စားေရးကို လက္လြတ္ခံ ႏိုင္ခ်ိမ့္မည္နည္း။ ဟိ သစၥံ ထိုစကား မွန္၏။ ကြၽႏု္ပ္အတြက္ မွန္ လွ၏။ ကြၽႏု္ပ္ လက္လြတ္မခံ။ စြမ္းအားရွိသေလာက္ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ႀကံဳေတြ႕ေနရေသာ ၾကမၼာဆိုးကို ကေျပာင္းကျပန္ ေမွာက္လွန္ ထုေတြ၊ အျမစ္ပါႏုတ္၍ ေခ်ေတာ့အံ့။ သခင္အစည္းအ႐ံုးမွ တစ္ ဆင့္ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး တိုက္ရန္ တိုက္ပြဲတြင္းသို႔ ကြၽႏု္ပ္စတင္ ဆင္းမိခဲ့ေလသည္။
ကြၽႏ္ုပ္ သခင္ဘဝတြင္ ဆင္းမိသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ သပိတ္ ေမွာက္မႈ၊ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္အင္အားျပမႈ၊ ေတာ္လွန္ေရး ဒီလိႈင္းတံပိုးတို႔သည္ တစ္ႏိုင္ငံလံုး ဖံုးလႊမ္းသြားခဲ့ေလသည္။ ၿဗိ တိသွ်အစိုးရကလည္း ထºကမႈမ်ားကို ငဲ့ၫွာမရွိ၊ ျပင္းထန္စြာ တန္ ျပန္တိုက္ေလေတာ့၏။ ကြၽႏု္ပ္ႏွင့္တကြ ႀကံရာပါ ေဖာ္တစ္သင္း သည္ (ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဖမ္းခ်ဳပ္လိုက္သည့္ အဂၤလိပ္ပုလိပ္မင္းႀကီး စကားအတိုင္း သံုးရက) “အစိုးရအဖြဲ႕ကို အင္ႏွင့္အားႏွင့္ ေတာ္ လွန္လုပ္ႀကံမႈ” ျဖင့္ အစစ္အေဆးမရွိ၊ ရန္ကုန္ေထာင္တြင္ အတန္ ၾကာမွ် အက်ဥ္းခ်ထားျခင္းခံလိုက္ၾကရ၏။
အမွန္မွာလည္း ထိုေတာ္လွန္မႈမ်ားတြင္ ကြၽႏု္ပ္၏ အနည္းငယ္ မွ်ေသာ လက္ရာသည္ ပါသည္မွန္၏။ ေျပာျပေလာက္ေသာ လက္ရာကား မဟုတ္လွပါ။ ဤအေရးမ်ားသည္ အရွိန္ယူေနၿပီ ျဖစ္ေသာ ကမာၻစစ္ႀကီးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေပၚလာရမည့္ မေဝး လွေသာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး အေရးေတာ္ပံုႀကီး မဟာအခါႀကီး မ်ားအတြက္ နိဒါန္းကေလးမွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္း ေကာင္းႀကီး ထင္ျမင္မိေတာ့၏။

ဥေရာပစစ္
ကြၽႏု္ပ္ထင္သကဲ့သို႔ပင္ အမွန္ပင္ စစ္ျဖစ္ရေတာ့၏။ ၁၉၃၉ခု စက္တင္ဘာလ (၃)ရက္ေန႔တြင္ ဥေရာပစစ္ စတင္တိုက္ ေလသည္။ (ကြၽႏ္ုပ္၏ အမွတ္အသား မမွားပါက) စစ္မေၾကညာမီ (၂)ရက္ကပင္ တို႔ဗမာအစည္း အ႐ံုး ျပည္လံုးဆိုင္ရာ အလုပ္အမႈ ေဆာင္အဖြဲ႔၏ အထူးအစည္းအေဝးကို က်င္းပကာ ပါတီမေ႐ြး ဗမာ့လြတ္လပ္ ေရးကို ခ်စ္သူအားလံုးပါဝင္၍ တို႔ဗမာအစည္း အ႐ံုးႏွင့္ ေဒါက္တာဘေမာင္၏ ဆင္းရဲသားအစည္းအ႐ံုးကို အ ေျခထားလ်က္ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂုိဏ္းတစ္ခု တည္ေထာင္ရန္ကို ဆံုး ျဖတ္ခဲ့ၾကေလသည္။
အမွန္ေပၚ ေပါက္လာေတာ့မည္ျဖစ္ေသာ ကမာၻစစ္ကို ႀကိဳးတင္၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ ဤဆံုးျဖတ္ခ်က္ အတိုင္းပင္ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂုိဏ္းႀကီးကိုလည္း ဖြဲ႔စည္းမိေလသည္။ ထိုဂိုဏ္းႀကီး ျပန္႔ပြားမႈအတြက္ အနည္းငယ္မွ်သာ စီမံရစဥ္မွာ ပင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရသည္ ႏိုင္ငံအႏွံ႔ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈမ်ားကို စတင္ ျပဳလုပ္လိုက္ရကား အဖမ္းခံရသူမ်ားအထဲတြင္ အရာ ေရာက္ေသာ ထြက္ရပ္ဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္မ်ား အားလံုးေလာက္ ပါဝင္သြားေလေတာ့သည္။
ကြၽႏု္ပ္ကား တစ္ေယာက္တည္း လြတ္က်န္ရစ္သည္။ ကြၽႏု္ပ္အား အမွန္ဖမ္းမည့္အေရးမွာလည္း လွ်ဳိ႕ဝွက္ထား ခ်က္ပင္ ဆိုေသာ္လည္း အမ်ားသိၿပီး ျဖစ္ေလၿပီ။ ကြၽႏု္ပ္မွာလည္း ထိုအခါ က အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ရမ္ဂါကြန္ဂရက္ အစည္းအေဝးတက္ေရာက္၍ ဂႏၵီ၊ ဂ်ပါဟာလ္လာ ေန႐ူး၊ ဆူဘတ္စ္ဘို႔စ္ အစရွိေသာ ကြန္ဂ ရက္ေခါင္းေဆာင္ မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုၿပီး ဗမာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ေရာက္စ ျဖစ္၏။
အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ သြားလာရတို႔၌ ေနာက္က အစိုးရ စံုေထာက္မ်ား ဇြဲေကာင္းေကာင္းႏွင့္ လိုက္ေန ေၾကာင္း သိခဲ့၏။ ဗမာႏိုင္ငံသို႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ျပန္ေရာက္သည္ဆိုလွ်င္ပင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ အိႏၵိယတြင္ လုပ္ကိုင္ခဲ့သမွ် ကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ ေသာ အစီရင္ခံစာတို႔ကို စီရင္စု တိုင္းရွိအရာရွိႀကီးမ်ားထံ ေဝငွ ေပးပို႔ထားေၾကာင္း သိရွိရ၏။ သခင္အစည္းအ႐ံုးကို မတရား အစည္းအ႐ံုးအျဖစ္ ေၾကညာလိမ့္မည္ဟူေသာ သတင္းမ်ားမွာ လည္း ျပန္႔လ်က္ရွိေလသည္။ ေပၚေပါက္လ်က္ရွိေသာ အေျခအေနအားလံုးကိုျခံဳ၍ ထင္ျမင္ေအာင္ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး ေနာက္ ေပၚေပၚထင္ထင္မေနဘဲ ခပ္လ်ိဳလ်ိဳေနျခင္းသာ ေကာင္းမည္ဟု ေတြးေတာမိသည့္အ ေလ်ာက္ ႀကံဳ လာရမည့္ အေရးဟူသေ႐ြ႕ကို ရင္ဆိုင္ရန္ အသင့္စီ စဥ္ရေလသည္။ သို႔ေသာ္ စီစဥ္သင့္သေ႐ြ႕ကို အၿပီးအစီး မစီစဥ္ ရေသးမီ ကြၽႏု္ပ္၏ ရဲေဘာ္အားလံုးေလာက္ပင္ ေထာင္တြင္း ေရာက္ကုန္ၾကေလၿပီ။ ေျခရာေပ်ာက္လွ်ိဳး၍ ေနရန္ကို ေလာေလာဆယ္ ကြၽႏု္ပ္အား ဖမ္းဆီးရန္ ဝရမ္းထြက္၍လာေလေတာ့သည္။ ဆံျခည္တစ္လံုးၾကား လြတ္ေျမာက္သြားရျခင္းတည္း။ ဤသို႔ ေသာ မလြတ္မေျမာက္ပါက ကမာၻစစ္ႀကီး တာရွည္သေလာက္ မွ်သာ မကမူဘဲ ကမာၻ႔အေ႐ွ႕ပိုင္းတြင္ အဂၤလိပ္အေျခ ေသခ်ာ တည္ၿမဲသည့္အခ်ိန္ထိ ကြၽႏု္ပ္၏ဘဝကိုအက်ဥ္းေထာင္ တြင္ ျမဳပ္ႏွံျခင္း ျပဳရေတာ့မည္ျဖစ္ရကား အလုပ္မရွိအခ်ိန္အားသည္ႏွင့္ အမွ် အေရးမပါသည့္ေဒါသကိုမ်ိဳသိပ္ ကာ ဘာကိုမွ်လုပ္ႏိုင္ မည္မဟုတ္ေသာဘဝသို႔ ေရာက္ရေတာ့မည္ အမွန္။
ဤေနရာ၌ ၾကားျဖတ္သေဘာျဖင့္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ခ်ဳပ္၍ ေျပာရဦးမည္ ျဖစ္၏။ ကြၽႏု္ပ္ ေတာ္လွန္ေရးသမားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ေရွာင္တိမ္းမေနရခင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သမဂၢမွ တကၠသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္ လူ ႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခဲ့၏။ အစည္းအေဝး တစ္ႀကိမ္ မွ်သာ တက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ ျပင္ သစ္ ႏုိင္ငံႀကီး မလြဲၿပိဳအက္ပ်က္ျပားမည့္ အရိပ္နိမိတ္တို႔သည္ ထင္ရွားလာေလသည္။ ျပင္သစ္သမၼတ ဥကၠဌအမ္ေရနဒ္သည္ ႐ုစဘဲလ္ထံသို႔ ေနာက္ဆံုး အသနားခံလိုက္ေသာ အခါတည္း။ ထိုအခါက ဗမာႏိုင္ငံ ပညာမင္းႀကီးျဖစ္ေသာ ေအ၊ ကင္းဘဲလ္သည္ တကၠသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕ဝင္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့၏။ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးအဖြဲ႕၏ အစည္းအဝးအၿပီးတြင္ ကင္းဘဲလ္ သည္ ကြၽႏု္ပ္အား သူကားႏွင့္ တင္ေခၚခဲ့၏။ အဂၤလိပ္ အရန္စာရင္းဝင္ ဗိုလ္မွဴးေလး (ေမဂ်ာ) တစ္ေယာက္ ျဖစ္႐ံုသာမကအလြန္ထက္လွသည္ ဟု ထင္ရွားေသာ ကင္းဘဲလ္လို လူမ်ိဳး တစ္ေယာက္က ကြၽႏု္ပ္အား ဤသို႔ကားႏွင့္ တင္ေခၚျခင္းမွာအလြန္ထူး ျခားလာေလသည္။ ပိုထူးျခားခ်က္ကား ကြၽႏု္ပ္ကဲ့သို႔ ေသာ သံမဏိၿဗိတိသွ်ဆန္႔က်င္ေရးသမားတစ္ေယာက္ကို ယခု စစ္ႀကီးတြင္ အဂၤလိပ္အား ကူညီပါမည့္အေၾကာင္း သနားစဖြယ္ တုန္ရီေသာအသံျဖင့္ ေတာင္းပန္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ကြၽႏု္ပ္က သူေတာင္းပန္သကဲ့သို႔ မလုပ္ႏိုင္သျဖင့္ ဝမ္းနည္းေၾကာင္းႏွင့္ စကားခ်ီကာ အဂၤလိပ္ ဓနရွင္စနစ္ကို ၿဖိဳဖ်က္ရန္သာ ကြၽႏု္ပ္လုပ္ရ လိမ့္မည္အေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာလိုက္ရ၏။

အေရွ႕သို႔
အေရးေတာ္ပံုကို ဆက္ရမည္ဆိုေသာ္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ေထာင္ အျပင္ဘက္တြင္ က်န္ရစ္သူတစ္စုမွာ စုေဝးစည္း႐ံုး၍ လက္နက္စြဲကိုင္ကာ ေတာ္လွန္ေရးျပႆနာကို ေဆြးေႏြးမိၾက ေတာ့သည္၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔တြင္ လက္နက္လည္းမရွိ၊ ဘယ္သို႔ လက္ နက္ရေအာင္ ရွာရမည္နည္း။ ဤျပႆနာသည္ ေပၚေပါက္လာ ေလေတာ့၏။ ေနာက္တစ္လ၊ ႏွစ္လအခါက ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ဝင္႐ိုးတန္း သူလွ်ိဳတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုမိသျဖင့္ ႏိုင္ငံတြင္းမွေန၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဖ်က္ဆီးမႈမ်ားကို အႏွံ႔အျပားျပဳလုပ္ၾကရန္ စီစဥ္ခဲ့ၾက ေသး၏။ သို႔ေသာ္ ထိုအစီအစဥ္မ်ားအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ ျခင္း မရွိခ့ဲေခ်။ ထိုအေတာအတြင္းမွာပင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔၏ အဆက္ အသြယ္မွာ ေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ပ်က္ျပား သြားရေလသည္။ ေနာက္တစ္ဖန္ အဆက္အသြယ္ရေအာင္ ႀကံၾကပါေသး၏။ ဆက္သြယ္ေရးတာဝန္က်ေသာ ရဲေဘာ္အခ်ိဳ႕အဖမ္းခံရျပန္ သျဖင့္ ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ အဆက္အသြယ္ရရန္ အေရးသည္ လည္း ပ်က္ျပားရ ျပန္ေလသည္။
ဗမာ - ေရာ္ဂ်ာေကးစ္ တစ္ေယာက္ ေပၚေပါက္လာမွ ျဖစ္မည္ဟု ကြၽႏ္ုပ္တို႔အားလံုး သေဘာကိုက္ညီၾက၏။ ကြၽႏု္ပ္၏ ကိုယ္ႏွင့္ အသက္ကိုပင္ ဗမာ - ေရာ္ဂ်ာေကးစ္အျဖစ္ယူရန္ ႏိုင္ငံအတြက္ စြန္႔လွဴလိုက္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၄ဝ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ(၈)ရက္ေန႔၊ ဂ်ာမနီ ေလတပ္ႀကီးက ရာဇဝင္တြင္ မႀကံဳစဖူးေသာ ေလေၾကာင္း စစ္ပြဲ ႀကီး ဆင္ႏြဲကာ လန္ဒန္ၿမိဳ႕ႀကီးကို တိုက္ေသာေန႔၊ ထိုေန႔တြင္ပင္ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္ကို တ႐ုတ္ သေဘၤာသားမ်ား စီမံခန္႔ ခြဲေမာင္းႏွင္သည့္ ေနာ္ေဝပိုင္ သေဘၤာေပၚတြင္ တိတ္တဆိတ္ ပုန္းေအာင္ထြက္ခြာ လိုက္ပါသြားရေလေတာ့သည္။
ယခုအခါ တပ္ေပါင္း ဗိုလ္တစ္ဦးျဖစ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ရဲေဘာ္တစ္ဦးလည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္အတူ ကူညီေဖာ္အျဖစ္ ပါခဲ့၏။ ကြၽႏ္ုပ္၏ ခရီးဆံုးဌာနမွာ အမိြဳင္ၿမိဳ႕ျဖစ္၍ ထိုၿမိဳ႕မွေန၍ ကြၽႏု္ပ္၏ လုပ္ေဆာင္စရာရွိသည့္ ကိစၥအမ်ားကို ခန္႔ခြဲစီမံရမည္ျဖစ္၏။
ကြၽႏု္ပ္အျဖစ္ကား သန္းေခါင္းလကြယ္ ေတာအုပ္အလယ္၌ ေရာက္သူပမာ ရွိေနေတာ့သည္။ ကြၽႏု္ပ္သြားရမည့္ ေနရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽႏု္ပ္ ဘာတစ္ခုမွ်မသိ။ ေဆြလည္းမရွိ၊ မိ်ဳးလည္းမရွိ၊ ကမာၻ႔အေရွ႕ပိုင္းသားသည့္ အေရွ႕ပိုင္းအေၾကာင္း အတုအေယာင္မွ်ေလာက္သာ သိ၏။ သိသမွ်လည္း မေရရာလွ၊ ဆိုး႐ြားေလစြ။
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္၌ တကၠသိုလ္သမဂၢ အိုးေဝ မဂၢဇင္း စာတည္းအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနစဥ္ ဦးဥတၱမ ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို နာၾကားရ၏။ ထိုအခါ အသိဉာဏ္တစ္ ခုသည္ ကြၽႏု္ပ္ဦးေႏွာက္တြင္ ပြင့္လင္းလာ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သမဂၢ ေၾကညာခ်က္တြင္လည္းေကာင္း၊ အိုးေဝမဂၢဇင္းတြင္လည္း ေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ပညာေတာ္သင္မ်ားအား အေနာက္ႏုိင္ငံသို႔ လႊတ္စဥ္အတိုင္း မလႊတ္ဘဲ အေရွ႕အာရွ၊ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ သို႔သာ လႊတ္ သင့္ေၾကာင္း၊ အေရွ႕႐ႈသင့္ၾကၿပီျဖစ္ေၾကာင္းမ်ားကို ေရးသားခဲ့ဖူး ၏။ ဗမာႏိုင္ငံလံုးအႏွံ႔ သပိတ္ေမွာက္မႈမ်ား ေပၚေပါက္လာၿပီး ေနာက္ ထိုအခါ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အဖြဲ႔က ပညာေတာ္သင္မ်ားကို ဂ်ပန္ သို႔ လႊတ္စျပဳခဲ့ေလသည္။
ကြၽႏု္ပ္ သခင္ျဖစ္လာသည့္အခါတြင္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ယေန႔ တိုင္ လမ္းလြဲလိုက္လ်က္ ရွိၾကသည္ကို ထင္ျမင္လာ၏။ အာရွ ႏုိင္ငံေရးသေဘာမ်ားကို ႏံွ႔စပ္ေခ်ာက္ခ်ားေအာင္ ရွာေဖြဆည္း ပူးသင့္ပါလ်က္ ကြၽႏု္ပ္တို႔၏ အဖိုးထိုက္လွေသာ အခ်ိန္မ်ားကို မဆီမဆိုင္လွေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံအေရးမ်ားကို ေလ့လာရျခင္း ျဖင့္ ျဖဳန္းခဲ့ၾကမိသည့္ အမွားကား ႀကီးလွ၏။ ကြၽႏု္ပ္ တကၠသိုလ္ တြင္ပညာဆည္းပူးစဥ္က ႏိုင္ငံသမိုင္းကို ဘာသာတစ္ရပ္အျဖစ္ ယူခဲ့မိ၏။ ထိုသမိုင္းမွာလည္း အေနာက္ပိုင္းသမိုင္းသာတည္း။
ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ကိုယ္ပုိင္အေမြျဖစ္ေသာ အလြန္ေရွးက်ခဲ့ သည့္ ယဥ္ေက်းမႈႀကီးမ်ား ေပါက္ဖြားတည္ထြန္းရာ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ႀကီးႏွင့္ ေခတ္သစ္ႏိုင္ငံႀကီးျဖစ္ေသာ ဂ်ပန္စေသာ အေရွ႕ႏိုင္ငံမ်ား ၏ အေၾကာင္းကိုကား ဝိုးဝါးမေသမခ်ာမွ်သာ သိခဲ့ရ၏။ မဟာ အေရွ႕အာရွအေၾကာင္းအထူးသျဖင့္ နိပြန္သမိုင္းကို ေလ့လာရန္ စိတ္ပိုင္းျဖတ္မိခ်က္မွာ အထူးေႏွာင္းသြားေလသည္။ စာအုပ္ဆိုင္ မ်ားရွိ စာအုပ္မ်ားမွာလည္း အဂၤလိပ္ - အေမရိကန္ ဝါဒျဖန္႔စာ အုပ္မ်ားသာ ျဖစ္၏။ ဂ်ပန္သည္ အဂၤလိပ္အားတိုက္ရမည္ဟူ ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္သာ လွ်င္ ကြၽႏု္ပ္စိတ္ႀကိဳက္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ မိသည္။ ထိုစာအုပ္ဖတ္ၿပီးသည္ကစ၍ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးသည္ အေရွ႕ဘက္တြင္သာရွိ၏။ အေရွ႕ရွိ နိပြန္တို႔ႏွင့္သာ ရွိ၏ ဟူေသာ အခ်က္ကို ကြၽႏု္ပ္မ်ားစြာယံုၾကည္ ႏွလံုးသြင္းမိခဲ့ေတာ့၏။
တကၠသိုလ္တြင္ ရွိစဥ္ကလည္း(ေခတ္သစ္ဂ်ပန္၏ တစ္စ တစ္စတိုးတက္မႈ) (ေခတ္သစ္ဂ်ပန္) (ဂ်ပန္ႏိုင္ငံျဖစ္) ႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားေရးဆိုင္ရာ အသင္းမွ (၃) လတစ္ႀကိမ္ ထုတ္ေဝသည့္ (ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ပန္)ေခၚ ဂ်ာနယ္စေသာ စာအုပ္မ်ားေလာက္ကိုသာ ဖတ္ခဲ့ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ကြၽႏု္ပ္အေရွ႕သို႔ ထြက္လာသည့္ အေရးမွာ အေမွာင္တိုက္ တြင္ သက္ဆင္းသည္ႏွင့္ တူလွ၏ဟု ကြၽႏု္ပ္ ဆို၏။ လူငယ္တို႔၏ တရွဴးထိုး (တံုးတိုက္က်ားကိုက္) စိတ္၏ လံႈ ေဆာ္မႈေၾကာင့္သာ ထြက္ခဲ့မိျခင္းျဖစ္သတည္း။
အလုပ္အစီအစဥ္ဟူ၍ အတိအက် ဘာမွ်ရွိသည္ မဟုတ္ေခ်။ ကြၽႏု္ပ္၏ ေျမာ္ျမင္တသ သမွ်ဉာဏ္ျဖင့္သာ ႀကံဳရ မည့္အေရးဟူသေရြ႔ကို စီမံအုပ္စီးရန္ ကြၽႏ္ုပ္၏ ရဲေဘာ္မ်ားက အာဏာကုန္လြဲအပ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ အဘယ္သို႔ပင္ျဖစ္ ေစ ငါသည္အကယ္၍ ေသသြားသည့္တိုင္ေအာင္ ျမတ္ေသာ ေသျခင္း၊ ႏိုင္ငံအတြက္ေသျခင္း သာျဖစ္သည္ဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏွစ္သိမ့္ရေတာ့၏၊ ၁၉၄ဝခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ(၂၄)ရက္ေန႔တြင္ အမိြဳင္ ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလသည္။

နိပြန္ႏိုင္ငံတြင္
အမိြဳင္ၿမိဳ႕၌ (၂) လၾကာမွ် ေစာင့္ဆိုင္းၿပီးေနာက္ နိပြန္ ဗိုလ္မွဴးကေလးတစ္ဦး ကြၽႏု္ပ္တို႔အား အေခၚလႊတ္ကာ ဗမာႏုိင္ငံ ရွိ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ ရဲေဘာ္မ်ားက ပို႔လိုက္ေသာ ကြၽႏု္ပ္တို႔၏ ဓါတ္ပံု မ်ားကို ျပသလ်က္ ထိုင္ဝမ္ကြၽန္းရွိ မစၥတာ မီနာမီဆိုသူႏွင့္ ေတြ႔ ႀကံဳလိုစိတ္ရွိ မရွိ ေမးေလသည္။ ေတြ႔ရမည္ဆိုက အထူးဝမ္း ေျမာက္သည့္အ ေၾကာင္း ေျပာျပသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကြၽနုပ္တို႔ တိုက်ိဳၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ၁၉၄ဝခု ႏိုဝင္ဘာလ(၁၂)ေန႔တြင္ ေရာက္သြားေလေတာ့သည္။
ဟာေနဒါ ေလယာဥ္ပ်ံကြင္းတြင္ ဗုိလ္မိုးႀကိဳး (ဝါ)မစၥ တာမီနာမီသည္ ကြၽႏု္ပ္တို႔အား သူ႔လက္ေထာက္တစ္ဦးႏွင့္ အတူ လာေရာက္ႀကိဳဆိုလွ်က္ ရွိေလသည္။ ကာနယ္ - စူဇူကီးႏွင့္ အတူ ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ တိုက်ိဳၿမိဳ႕ေတာ္၌ (၃)လၾကာမွ် အလုပ္အစီ အစဥ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္စီစဥ္ၿပီးေနာက္ ဂ်ပန္သေဘၤာတစ္စင္းျဖင့္ ဗမာႏုိင္ငံသို႔ ျပန္ခဲ့၍ ကြၽႏု္ပ္တို႔၏ လုပ္စရာလုပ္ငန္းမ်ားကို သိရွိ ေစခဲ့ရ၏။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ၁၉၄၁ခု၊ မတ္လ(၃)ရက္တြင္ ေရာက္၍ မတ္လ(၉)ရက္ေန႔ထိ ေန၏။ စစ္ပညာသင္ၾကားရန္ အတြက္ ပထမႏိုင္ငံခ်စ္ လုလင္တစ္စုကို ကြၽႏ္ုပ္ႏွင့္တစ္ပါးတည္း ေခၚေဆာင္ ခဲ့ကာ တိုက်ိၿမိဳ႕သို႔ သေဘၤာျဖင့္ ျပန္လာခဲ့၏။ မတ္လ (၂၇)ရက္ ေန႔တြင္ တိုက်ိဳၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ (၁ဝ)ရက္ခန္႔မွ် တိုက်ိဳတြင္ ေနၿပီးေနာက္ စစ္အတတ္သင္ၾကားရန္ ဟိုင္နန္ကြၽန္းသုိ႔ ကြၽႏု္ပ္ တို႔တစ္စု ထြက္ခဲ့ၾကေလသည္။ ဇူလိုင္လေလာက္တြင္ ဗမာႏုိင္ ငံတြင္းသို႔ လက္နက္မ်ား ပို႔ေဆာင္ေရးကို မစၥတာ စူဇူကီးႏွင့္ အတူ ေဆာင္ရြက္ရန္ ကြၽႏု္ပ္ဟိုင္နန္မွ ယိုးဒယားသို႔ ထြက္ခဲ့ေလ သည္။ သို႔ေသာ္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားကို အတူပူးေပါင္းကာကြယ္ေရး စာခ်ဳပ္တစ္ခု နိပြန္ႏွင့္ ျပင္သစ္တို႔ ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးသည့္အခါတြင္ကား ႏိုင္ငံခ်င္း ဆက္သြယ္ေရးသည္ အေတာ္ပင္ ပ်က္ျပားဆိုးရြားလာ ေလရကား ကြၽႏ္ုပ္မွာ ေနာက္ပိတ္ဆံုး အစီအစဥ္မ်ားကို အၿပီး သတ္ စီစဥ္ေဆြးေႏြးျပဳလုပ္ရန္ ဟုိင္နန္သို႔ ျပန္ခဲ့ရ၏။ ထိုမွတစ္ ဖန္ တိုက်ိဳၿမိဳ႕သို႔ သြားရျပန္ေလသည္။ ေအာက္တိုဘာလအတြင္း ၌တစ္ဖန္ ဘန္ေကာက္သို႔ ထြက္ခဲ့ရျပန္၏။ သို႔ေသာ္ အေရွ႕အာရွ စစ္မေၾကညာမီ (၂)ရက္ေလာက္တြင္ ဆိုင္ဂြန္းၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ေျပးခဲ့ ရ၏။ စစ္ေၾကညာၿပီးေနာက္ ယိုးဒယားေန ဗမာမ်ားႏွင့္ပင္ ဗမာ့ လြတ္ လပ္ေရးတပ္မေတာ္ ဖြဲ႔စည္းရႏ္အတြက္ ဘန္ေကာက္သို႔ ျပန္သြားရ၏။

ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္
ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္သည္ စစ္ေၾကာင္းသံုး ေၾကာင္း ျဖန္႔ကာ ဗမာႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ဝင္ခဲ့၏။ (တနသၤာရီနယ္မွ ဝင္သည္။) ေျမာက္ဘက္၌ မဲေဆာက္ၿမိဳ႔မွလည္းေကာင္း၊ တပ္မ ႀကီးသည္ ျမစ္သာမွ လည္းေကာင္း၊ ဝိတိုရိယ အငူမွလည္း ေကာင္း ဝင္ေရာက္ခဲ့ၾက၏။ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္သည္ ရန္သူ႔သံခ်ပ္ကာ ကားမ်ားႏွင့္ပင္ ပဲခုးအနီး၌ တိုက္ၾကရ၏။ ၿမိတ္ ၿမိဳ႕ကို သိမ္းခဲ့၏။ ထားဝယ္သိမ္းရန္ နိပြန္တို႔အား တြဲဖက္ကူညီ ေပးခဲ့၏။ ဟသၤာတတြင္လည္းေကာင္း၊ ဖ်ာပံုတြင္လည္းေကာင္း တိုက္ပြဲမ်ားကို ႏႊဲလိုက္ေသး၏။ ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚတစ္ခုလံုးကို သိမ္း ရာတြင္ ပုသိမ္၊ ေျမာင္းျမတို႔ကို သိမ္းႏိုင္၏။ ေဒးဒရဲ၌ ေလယာဥ္ ပ်ံ(၂)စင္းကို ပစ္ခ်ခဲ့၏။ ေ႐ႊေတာင္တိုက္ပြဲတြင္ကား ျပင္းထန္ ႐ြပ္ခြၽံစြာ တိုက္ခိုက္ၾက၏။ ေရႊက်င္မွာလည္း တိုက္ခဲ့သည္။ အထက္ႏိုင္ငံ သိမ္းယူတိုက္ခိုက္ေရးတြင္ ရန္သူမ်ားအား စစ္ပရိ ယာယ္ဆင္၍ ဝိုင္းမိေအာင္ နိပြန္တပ္မေတာ္ႀကီးအာ ကူညီရာ၌ ဧရာဝတီအေနာက္ေၾကာင္း ခ်ီတက္ကူညီေပးခဲ့၏။ နိပြန္တို႔ႏွင့္ အတူတိုက္ကာ ရခိုင္ကုိ သိမ္းၾက၏။ ႏိုင္ငံတြင္း ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈ ကို တစ္ဖက္တစ္လမ္းကူညီေဆာင္ရြက္လိုက္ရ ျပန္၏။

ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္
အၿမဲတမ္း စစ္တပ္ႀကီးတစ္ခု၏ အေျခမ်ိဳးေရာက္ေအာင္ ၁၉၄၂ခု ဇူလိုင္လတြင္ “ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ ကို ဗမာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္”ဟူ၍ ေျပာင္းလဲဖြဲ႔စည္းလိုက္ေလ သည္။ ကြၽႏု္ပ္မွာ ထိုတပ္မေတာ္၏ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့ရ၏။ ဗမာ့ ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္သည္ ယခုအခါ စစ္မ်က္ႏွာ၌ နိပြန္ တို႔ႏွင့္ အတူ တြဲဖက္တိုက္ခိုက္ေနေပၿပီ။

ငါတို႔၏လုပ္ငန္း
ဗမာ့ႏိုင္ငံ၏ ၾကမၼာႏွင့္ပတ္သက္၍ ကြၽႏု္ပ္သည္ ဘယ္ အခါကမွ် စိတ္သက္သာမႈ မရခဲ့မိေပ။ အိပ္မက္မ်ားတြင္မွာပင္ ကြၽႏု္ပ္သည္ ကြၽႏု္ပ္၏ မလြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံအတြက္ ေယာင္ ယမ္းငိုခဲ့၏။ ေဒါသထြက္ခဲ့မိ၏။ ယခုအခါ ဗမာႏိုင္ငံေတာ္သည္ လြတ္လပ္ၿပီျဖစ္သျဖင့္ အထူးႏွစ္သိမ့္ေက်နပ္ရေတာ့၏။
သို႔ေသာ္ ဗမာႏုိင္ငံေတာ္သည္ အႏ ၱရာယ္ ထူေျပာလွ ေသာ ကႏာၱရႀကီးကို လံုးဝေက်ာ္လြန္ၿပီ မဟုတ္ေသး၊ စစ္ႀကီး ကား တိုက္လ်က္ရွိေသး၏။ အေရးေတာ္ပံုႀကီး၏ သည္းထန္ ေသာ ေဝဒနာႀကီးကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံသည္ ခံရဆဲျဖစ္၏။ အေရး ေတာ္ပံုႀကီး ေအာင္ၿပီဟုေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ေအာ္ ၾကရန္ မသင့္ေသး။ ဗမာတိုင္း ဗမာတိုင္းအတြက္ ႀကီးေလးလွ ေသာ တာဝန္မ်ားသည္ ေရွ႕တြင္ အမ်ားအျပားပင္ ရွိၾကကုန္၏။ ထိုတာဝန္မ်ားကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မွ အေရးေတာ္ပံု လံုးဝေအာင္ျမင္မည္ျဖစ္၏။
ဤသို႔ေသာ အခ်က္အျခာ ေသေရးရွင္ေရးအခါမ်ိဳး တြင္ အစိုးရ၏ ဉာဏ္စြမ္းဉာဏ္စ တစ္ခုတည္းအေပၚမွာသာ အားကိုးမည့္အစား မိမိတို႔၏ ဉာဏ္စြမ္းဉာဏ္စ၊ မိမိတို႔ဘာသာ စည္းလံုးမႈ၊ အခ်င္းခ်င္း ႐ိုင္းပင္းကူညီမႈမ်ား အေပၚတြင္ အား ထား ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ ဗမာတိုင္း ဗမာတိုင္း နားလည္သင့္၏။ ႏိုင္ငံသူ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ မရွိေသာ အစိုးရသည္ အခ်ည္းႏွီး သာျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ လမ္းပန္းအဆက္အသြယ္ပ်က္ျပား၍ အရာရာ ရွားပါး လွေသာ ေခတ္ဆိုးအခါမ်ိဳးတြင္ ႏိုင္ငံသူ ကူညီ႐ိုင္းပင္း မႈ မရွိပါက အစိုးရမွာ ဘာကိုမွ် တတ္ႏိုင္မည္မဟုတ္။
တို႔ဗမာတိုင္း ကိုယ္ရြာအတြက္ တာဝန္ကိုလည္း ေကာင္း၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံႏွင့္ဆိုင္ရာ တာဝန္ကိုလည္းေကာင္း၊ ကိုယ့္ ဘာသာ ေတြးဆထားပါေလ။ အေရးႀကံဳလွ်င္ ကိုယ့္တာဝန္ကိုယ္ ေက်ပြန္ရန္ အဆင္သင့္ ရွိပါေစ။
ဤသို႔ စည္းလံုးမႈ၊ ကူညီ႐ိုင္းပင္ေဆာင္ရြက္မႈရွိေသာ လူမ်ိဳးသည္ ဓားျပေဘးရန္ေလာက္ကိုသာမဟုတ္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္မည့္ ရန္သူမ်ားကိုေသာ္မွ ခုခံႏုိင္စြမ္းမည္ျဖစ္ ေၾကာင္းက ို(နယ္တစ္နယ္ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းယူရန္ လြယ္ကူေသာ္ လည္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကို သိမ္းသြင္းရန္ မလြယ္) ဟူေသာ ေသနဂၤ ပရိယာယ္က်မ္းတြင္ အတိအလင္း ထားရွိသည့္ ဆို႐ိုးစကား တစ္ခုက ထင္ရွားေစေလၿပီ။ ။


၁၉၄၃ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၁)ရက္ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃ဝ၅ခုႏွစ္ ဝါေခါင္လဆန္း (၁)ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ထုတ္ ဗမာ့ေခတ္ သတင္းစာတြင္) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့သည္။

က်ေနာ္တို႔ၿမိဳ႕က က်ေနာ္တို႔အေမ

သားေတြလည္းၿပံဳး အေမၿပံဳး၍
အၿပံဳးေတြၿပိဳင္ ၿမိဳင္ဆိုင္လိႈင္္ခဲ့၊
မဆိုင္သူမ်ား အမုန္းပြါးတဲ့
ထိုေန႕ရက္မွာ က်ေနာ္တို႔မလာႏိုင္တာ
ခြင့္လႊတ္ပါအေမ။

ေနအိမ္အခ်ဳပ္ သူ႐ုပ္တို႔လက္
အာဏာစက္မွ လြတ္ေျမာက္ခါစ
တခဏမွာ အေမ့အၿပံဳးဟာ
ကမာၻကိုၿငိမ္းခ်မ္းေစေလာက္တယ္။

သူကေခါင္းေဆာင္ ျပည့္က်ိဳးေဆာင္သူ
သည္လူေက်ာမြဲ ဆင့္တန္းခြဲလ်က္၊
ငါကဗမာ ငါ့ဘာသာတြက္
လူမ်ိဳးငဲ့ကြက္ ပါတီစြဲလ်က္၊
အေမရိက ဥေရာပနဲ႔
အာရွတိုက္ပဲ ေဒသစြဲလ်က္၊
ငါနဲ႔မတူ ငါ့ရန္သူဟုု
သူ႕လူ၊ ငါ့လူ မခြဲျခားတဲ့အေမ။

ခ်စ္မုန္းကြၽမ္းဝင္ အာဏာရွင္ပင္
အစဥ္ဖိတ္ေခၚ ေရွ႕ေရးေမွ်ာ္ခဲ့တဲ့၊
အေမရိက ဥေရာပသံတမန္
အာရွပါမက်န္ ေတြ႕ဆံုခဲ့တဲ့၊
ျမန္ျပည္သာယာ ၂၁ရာစုမွာ
ညီလာခံခင္း ေတြ႕ဆံုခ်င္ခဲ့တဲ့၊
ခြင့္ေရးညီမွ် တူတကြေနၾကရေအာင္
ျပည့္အေရး ေခါင္းေဆာင္ေနတဲ့့အေမ။

အဲဒါ
က်ေနာ္တို႔ၿမိဳ႕က က်ေနာ္တို႔အေမ။

ျမတ္သစ္ (DAWN)
၂၃၊ ၁၂၊ ၂ဝ၁ဝ။

ပ်ံသန္းေနေသာ ခြပ္ေဒါင္းတေကာင္

ဤခရီးနီးသလား ေဝးသလား
တကယ္ကို လံုးဝမေတြးခဲ့ပါဘူး၊
ဤခရီးဆံုးမလား ဆက္ဦးမလား
ေတြေဝေၾကာင့္ၾက မစဥ္းစားပါဘူး၊
မဟာအမုဒၵရာ ေရျပင္အဆံုးမွာ
အနားသပ္ ကမ္းစပ္ ရွိစျမဲပါပဲ။

ပ်ံသန္းေနသည့္ ခရီးလမ္း
စိမ့္စမ္း အရိပ္စခန္း မရွိခဲ့ပါဘူး၊
ေတာေတာင္ ေခ်ာက္ကမ္းပါး ခေယာင္းလမ္း
ေမာပန္းႏြမ္းနယ္ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး၊
လိႈင္းေလၾကမ္းတမ္း ဘယ္လိုရမ္း
စိတ္ပန္းကိုယ္ေၾက မတြန္႔မဆုတ္ခဲ့ဘူး။

မိုးထဲေလထဲ ေနပူလည္း
အံခဲ ... ပ်ံျမဲ ... ပ်ံေနဆဲမို႔၊
ဖိစီးသည့္ဒဏ္ ေလာကဓံကို
တြန္းလွန္ေျဖရွင္း ရင္ဆိုင္ရင္းနဲ႔၊
ဤခရီးဆံုးခန္း ေရွ႕ဆက္လမ္းကို
ရွာေဖြေလွ်ာက္လွမ္း ငါပ်ံသန္းမည္
မလဲြပန္းတိုင္ ေရွ႕သို႔ခ်ီ။ ။


ရန္ႏိုင္ထြန္း
လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ၊ ကိုရီးယား။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေက်ာက္တပြင့္

ေရာင္စံုမာယာမ်ား
တပ္မက္ေစ ျပဳစား
အာ႐ံုေတြေမွာက္မွား
အမွန္တရားေတြ
ေပ်ာက္ဆံုးလုိ ့သြားခဲ့ရ။

အက်ိဳးမဲ့ေဒါသမ်ား
အဝိဇၨာ တိုက္အားနဲ ့
အျမင္သံုးျဖာ ျပာေဝသြား
အမွန္တရားမ်ား
ဖံုးကြယ္လုိ႔သြားရ။

တကယ္ေတာ့
ကိုယ့္သေဘာ မေဆာင္တဲ့ေလာက
သခၤ ါရအျပည့္နဲ႔ေလာက
သူ၊ ငါေတြ
မာန ေထာင္လႊား
ဒီကမာၻႀကီးကို ငါတို႔ထားသြားရမွာပါ။

အေၾကာင္းအက်ိဳး
အေကာင္းနဲ ့အဆုိး
တရားႏွစ္မ်ိဳးရွိပါလွ်က္
ငါတို႔ေတြ စစ္ ဆက္ ဆက္ျဖစ္ေနၾက။

ၾကည့္
ေရာင္ျခည္ဦးမွာ
ထြန္းပ လင္းလက္မဲ့ ၾကယ္စင္ျဖဴမ်ား
တိုးတက္ေရးမွာ
အားအင္ျဖည့္မဲ့ ယႏ ၱရားေဒါက္တိုင္မ်ား
စစ္မီးလွ်ံေအာက္ ေလာင္စာျဖစ္ခဲ့ရ
စစ္ရဲ႕ဝါးမ်ိဳမႈေအာက္ ေႂကြက်ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ရ။

တကယ္ဆုိ
လူသားသားအခ်င္းခ်င္း စာနာရင္း
စစ္အခင္းအက်င္း ရပ္ျပစ္ဖို႔
စစ္ပြဲေတြရပ္စဲၾကစုိ႔
ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ေလာကသစ္ဆီသို႔ေပါ့။

စစ္ပြဲရဲ႕ အက်ိဳးအျမတ္
က်ိဳးျပတ္ ေသေၾကျခင္းနဲ ့႐ူးသြပ္
တိုင္းျပည္လဲ ဦးမေမာ့ႏိုင္
ျပည့္ရတနာေတြလဲ ဆံုးပါး
အိမ္နီးနားေတြကလဲ
သံေရး တမန္ေရးနဲ ့
ဝင္ေရာက္ေကာက္စားၾက။

စစ္ပြဲရဲ႕ အေျဖ
လူမ်ိဳးႏြယ္ေတြလဲ
မေသရွင္ ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့သာက်န္ေနခဲ့ရ။

စစ္ပြဲဟာ
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္
အၿပီးအသတ္ သံုးသပ္
ဘယ္လုိမွ ဆံုးျဖတ္လို ့မရခဲ။့

အို ...
စစ္ကို ကိုးကြယ္
အမ်ိဳးႏြယ္ႂကြယ္ဝ
”ငေတ”မာလွတဲ့စနစ္
ဒီေခတ္မွာ
က်ဆံုး
ပ်က္သုန္း
နိဂံုးခ်ဳပ္ပါေတာ့
နိဂံုးခ်ဳပ္ရမွာေပါ့။ ။

မင္းတာရာ

ဒီဇင္ဘာကို လိုအပ္သလို ခံစားၾကည့္ျခင္း

ဒီဇင္ဘာတဲ့လား ...
ဒီမွာေတာ့
ေတာ္တန္႐ုံ အေႏြးထည္ၿခံဳလို႔ မလံုႏုိင္တဲ့ေဆာင္းက
ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားေလးတေယာက္ ဘဝလို
ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာခိုလႈံဖို႔ ေရာက္လာခဲ့ျပန္ေလရဲ႕ ...

ငါတို႔ဟာ ...
တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္လွတဲ့
ေမြးရာပါ လူ႕အခြင့္အေရးေတြကို ပိုင္ဆိုင္ထားၾကၿပီဆိုေတာ့
အဲဒီ ... ဒီဇင္ဘာရဲ႕ ႏွင္းေငြ႕ႏွင္းခဲ ႏွင္းပုလဲေတြကို
ငါတို႔ရဲ႕ အိမ္ေဂဟာေတြထဲမွာ
ေႏြးေထြးလံုၿခံဳေအာင္လည္း သိမ္းဆည္းထားႏုိင္ခြင့္ရွိ ၾကတာေပါ့ ...

ငါတို႔သာ စိတ္ဝင္ တစားရွိၾကေသးတယ္ဆိုရင္
ေဟာဟိုခပ္ေဝးေဝးမွာ လွမ္းျမင္ေနရတဲ့
ေတာင္တန္းျမင့္ႀကီးေတြ ရွိရာဆီကို
ငါတို႔ရဲ႕ ေျခဖဝါးေတြနဲ႔ တလွမ္းခ်င္းဆက္သြယ္ႏုိင္သလို
ဒီဘက္အျခမ္း မလွမ္းမကမ္းမွာ ျမင္ေနရတဲ့ပင္လယ္ျပာႀကီးေတြထဲမွာလည္း
ငါတို႔ရဲ့ ဆႏၵတံဆိပ္ေတြကို ရဲရဲႀကီး ခပ္ႏွိပ္ႏုိင္ၾကေသးရဲ႕ ...

ငါတို႔ဟာ ...
ငါတို႔သြားခ်င္တဲ့ေနရာေတြဆီကို ေရာက္ဖို႔အတြက္
အထပ္ထပ္ စစ္ေဆးေမးျမန္းမႈေတြကို ေျဖၾကားစရာမလိုသလို
ငါတို႔ ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ အိမ္ေတြမွာ
ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း အိပ္စက္ႏုိင္ဖို႔ရာအတြက္
ဘယ္႐ုံး ကႏၷား ဂတ္တဲမွာမွ ဧည့္စာရင္း တိုင္စရာလည္းမလိုဘူး ...
ငါတို႔ရဲ႕ ဖြင့္ထားတဲ့ အိမ္တံခါးမေတြက
အလံုပိတ္ထားတဲ့ စစ္စခန္းေတြရဲ႕ တံခါးမေတြထက္လည္း
ပိုၿပီးလံုၿခံဳစိတ္ခ်ရတဲ့ အာမခံခ်က္မ်ိဳးေတြကို ေပးႏုိင္ၾကေလရဲ႕ ...

ငါတို႔မွာ
ငါတို႔ရင္ထဲက စကားေတြကို
က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေျပာႏုိင္ဖို႔အတြက္
လင္းလက္တဲ့ သတင္းကြန္ယက္ေတြ ရွိၾကတယ္ ...

ငါတို႔အတြက္
အမွန္တရားေတြကို ေဖာ္ထုတ္ေရးသားႏုိင္ဖို႔
ၾကားခံတည္းျဖတ္ တံဆိပ္ကပ္ထားတဲ့ အယ္ဒီတာေတြလည္း မလိုအပ္ဘူး ...

ငါတို႔မွာ
ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့သူေတြကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္
တားျမစ္ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ မရွိသလို
အခြင့္အေရး ပိတ္ဆို႔ခံရမႈမ်ိဳးေတြလည္း မရွိဘူး ...

ငါတို႔ဟာ ...
အဓမၼ ခိုင္းေစခံရမႈအေပါင္းနဲ႔လည္း ကင္းေဝးတယ္ ...

ငါတို႔မွာ
ကိုယ့္ကံၾကမၼာကို ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးခြင့္ရွိၿပီး
ကိုယ့္ခရီး ကိုယ္ေဖာက္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႔
ကိုယ့္ခရီး ကိုယ္ေလွ်ာက္ ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ေျခေထာက္ ႏွစ္ဖက္လည္းရွိၾကရဲ႕ ...

ေဟာဟို ငါတို႔ေရွ႕နား ဒီဇင္ဘာတံတားေပၚက
ႏွင္းအျပည့္ ခုတ္ေမာင္း သယ္ေဆာင္လာေနတဲ့
ေဆာင္းရထားႀကီးရဲ႕ အတြင္းတြဲတေနရာမွာ
ပစၥဳပၸန္သတ္ပံုမျပည့္မစံုနဲ႔ အနာဂတ္မလံုၿခံဳႏုိင္ေသးတဲ့
ျမန္မာျပည္ထုတ္ စာအုပ္တအုပ္ပါလာေလရဲ႕ ...

အဲဒီစာအုပ္ကိုငါတို႔ အားလံုးၿပိဳင္တူဖြင့္လို႔
တရြက္ခ်င္းစီ လွန္ဖတ္ၾကတာေပါ့ ...

ၿပီးရင္
ငါတို႔ရဲ႕ အက်ယ္ေလာင္ဆံုးအသံေတြနဲ႔
တကမာၻလံုးကၾကားႏုိင္ေအာင္ သံၿပိဳင္ဟစ္ေႂကြးလို႔
ျမန္မာျပည္အတြက္ အလွဆံုးေတးတပုဒ္ကို
ငါတို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈေတြနဲ႔အတူ ေပါင္းစပ္ေရးထုတ္ၾကစို႔ရဲ႕ ...။

ေဆာင္းယြန္းလ
ဒီဇင္ဘာ၊ ၅၊ ၂ဝ၁ဝ။

ဝါးမ်ိဳခံရေသာ အမွန္တရား

ရာဇ ေတာဝါမီး
ေလာင္ၿမိဳက္ၿပီးတဲ့ေနာက္
ဒီဖက္ တေလွ်ာက္လံုးမွာေပါ့။

ဘဝေတြ
စုတ္ၿပဲေဖ်ာ့ေတာ့
ေက်ာေကာ့ ခံရခ်က္မ်ားက
ေကာ့စရာ ေက်ာေတာင္မက်န္ေတာ့။

မေသေရးအတြက္
ေျဖေဆးအကြက္ရွာ
“အမွန္”ေတြကို လံုၿခံဳရာသိမ္းဆည္း
“မမွန္”ေတြကိုကုန္စည္လုိဖလွယ္ၾက
လက္လီ-လကၠား
ေရာင္းဝယ္ေဖါက္ကားၾက။

ဘဝစံုက်င္လည္မွဳၾကား
ေလာကပါလ တရားေပ်ာက္ဆံုးပံုက
“မမွန္”ေတြကႀကီးပြါး
“အမွန္”ေတြကႏြမ္းပါး
အာဏာ ကစားတဲ့ၾကား
လံုးပါး ျပားခဲ့ရ။

“အမွန္”ေရာင္းသူေတြ
တခ်ိဳ႕႐ုပ္မပါတဲ့ ဘဝ
တခ်ိဳ႕နာမ္မပါတဲ့ ဘဝ
တခ်ိဳ႕ကေလးျပန္ျဖစ္ၾက
တခ်ိဳ႕ေလးနံရံနဲ ့အေစာင့္အေရွာက္ခံလုိက္ရ
တခ်ိဳ႕ပင္လယ္ကိုေက်ာ္ပ်ံသန္းၾက
ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ မလွပတဲ့ ႏိုင္ငံ
ဒါ ... ျမန္မာႏိုင္ငံေပါ့့။

ေမာင္သုည

ပဋိပကၡထဲမွာ

အေဟာင္းမရွိရင္
အသစ္မရွိႏိုင္ဘူး
အသစ္ဟာ အေဟာင္းထဲမွာ
ေမြးဖြားလာ
အထပ္ထပ္ ႐ုန္းကန္ေမြးဖြားလာ။

(ရြက္အိုေဟာင္းေတြ
တေဖြးေဖြးေႂကြ
ပုရစ္ႏုေတြက ဖူးသစ္ျမ)

ေသဆံုးျခင္းမရွိရင္
ရွင္သန္ျခင္းမရွိႏုိင္
ရွင္သန္ျခင္းမ်ားစြာ
ေသဆံုးျခင္းမွာ ဖြားျမင္ခဲ့။

ေအာက္မရွိရင္ အထက္မရွိႏုိင္
ဒုကၡမရွိရင္
သုခ ဆိုတာရွိမွာမဟုတ္
ခက္ခဲျခင္းမရွိရင္
ေခ်ာေမြ႕ျခင္းရွိမွာမဟုတ္
အေမွာင္မရွိရင္
အလင္းရွိမွာမဟုတ္
စစ္မရွိရင္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရွိမွာမဟုတ္။

ဖိႏွိပ္မႈမရွိရင္
လြတ္ေျမာက္ေရး မရွိ
မရွိႏုိင္။

ဖက္ႏွစ္ဖက္ယွဥ္ထား
ထပ္တူျပဳထား
လႈပ္ရွားအားၿပိဳင္ေနၾက
အျပန္အလွန္ တြယ္မွီေနၾကလို႔ေပါ့
စစ္ေၾကာင့္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးျဖစ္ထြန္းလာခဲ့။
ဖိႏွိပ္မႈေၾကာင့္ပဲ
လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ၾက။

ေအးျမႏွင္းရည္
ႏုိဝင္ဘာ၊ ၂၃ ၊ ၂ဝ၁ဝ။

ေသြးမ်က္ရည္ ျပာပံုေပၚက စကားဝိုင္း

“ေသနတ္သံ မၿငိမ္သမွ်
က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္ဘာမွလုပ္မရဘူးဗ်ာ
ေသနတ္သံၿငိမ္ေအာင္လုပ္ေပးပါ”
(ကဗ်ာဆရာ ကိုေလး အင္းဝဂုဏ္ရည္ RFA သုိ႔ေျပာၾကားခ်က္)

ကမာၻမွာ အရွည္လ်ားဆံုးျပည္တြင္းစစ္
ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုထဲဆီ
ဦးတည္လာခဲ့။

အုပ္စိုးသူ သူတို႔အသီးသီးရဲ႕အျမတ္အက်ိဳး
စစ္ပြဲကိုလုပ္
စစ္ပြဲထဲက ထုတ္ယူၾကတယ္။

ျပည္တြင္းစစ္ ... ရပ္စဲပစ္
ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ... ေပး ... ေပးပါ
ေသြးေၾကာေတြထဲက ပစ္ပစ္နစ္နစ္ေျပာေနခဲ့
အေလာင္းေတြေပၚက
အ႐ိုးေတာင္လိုပံုတဲ့အေပၚက
ေသြးမ်က္ရည္ပင္လယ္ထဲက
႐ိႈက္သံေဒါသ ဟစ္ေႂကြးေတာင္းဆိုခဲ့ၾက။

စစ္ေျမျပင္
ျပာပံုေသြးအိုင္ေတြေပၚမွာ
စကားေျပာၾကပါ ... ၿငိမ္းခ်မ္းေရး။

သူတို႔က လူမိုက္
ကိုယ္က်ိဳးထိခိုက္မွာစိုးလို႔
ဟုိတိုး ဒီေရွာင္ ဒီေကြ႕
စစ္ေပ်ာ္ေမြ႕သူေတြ။

က်မတို႔လက္ထဲ
က်စ္လစ္ခိုင္က်ည္ ညီၫြတ္မႈ
လူထုအင္အားရွိရမယ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ပါ
ေတာင္းမရတဲ့အခါ တိုက္ရမွာေပါ့။

တိုက္ပြဲဒီေရျမင့္
အဆင့္ဆင့္ႀကီးထြားလာ
ဒီလူေတြဟာ
ျပာပံုေပၚက စကားဝိုင္းထဲ
ေရာက္လာရမွာပဲ
ေျမႀကီးခတ္မလြဲ။

ရီရီမာ (သစၥာ)
၇၊ ၁၂၊ ၂ဝ၁ဝ။

ေဒဝဒတ္ေတြ ကတဲ့ဇာတ္

ကမာၻဦးကေန ယေန ့ေခတ္အထိ
အာဏာစက္နဲ ့ ေခ်ဖ်က္
ေၾကပ်က္သြားတဲ ့
ဓမၼစက္ဆိုတာမရွိ
လူတိုင္းက သိၾကပါတယ္ အေမ ...

ဘာသာ သာသနာကို ဖ်က္ဆီး
သံဃာေတာ္ေတြကို သတ္ပီးမွေတာ့
ေရႊစလြယ္ ေငြစလြယ္
ပိတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ဝတ္ဆင္
ေရႊထီး ေငြထီးေဆာင္း
ေသြးစြန္းလက္နဲ ့
ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္
သနားေလာက္စရာ သတၱဝါေတြရယ္
ကိုယ့္အလွည့္က်ေတာ့လည္း
အံႀကိတ္ခံၾကစမ္းေပါ့ကြယ္ ...

အာဏာနဲ ့ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တိုင္းျပည္ဟာ
အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္
အဲဒီ သံုးရပ္စလံုးမွာ တည္ၿမဲၿခင္း မရွိဆိုတာ
ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတာ္ေတြအရ
ဗုဒၶဝင္ အျဖစ္အပ်က္ အစံုအလင္ထဲမွာ
ဇာတ္ နိပါတ္ေတာ္ေတြထဲမွာ
အက်ိဳး အျပစ္ အဆိုး အညစ္ေတြ ရွိရဲ႕ မဟုတ္လား အေမ ...

ဘုန္းႀကီးတေစ ၦထက္ဆိုးတဲ့ ေကာင္ေတြမို ့
ကမၼဝါသာမက
ဘယ္ဘာသာနဲ ့မွ ခဝါခ်လို ့လဲမရ
အေမေရ ...

အခုေတာ့
ဒင္းတို႔ ... ေဒဝဒတ္ဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို
ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ ကေနၾကေပါ့ ...။

ရဲရင့္သက္ဇြဲ
၁၆၊ ၁၂၊ ၂ဝ၁ဝ။

၃၁ ဘံု လူသား

ယခင္ဘဝ ေကာင္းမႈကုသိုလ္
ဝိပါကေၾကာင့္ ယခုဘဝ
ရခဲ့လွသည့္ လူဘဝကို ရခဲ့ၾကသည္။

လူျဖစ္လာသည့္ ဤဘဝဝယ္
ဘဝတဏွာ ခိုင္းေစရာကို
လုပ္ရရွာၿပီး စားမႈေသာက္မႈ
အစုစုျဖင့္ သားေကြၽးမယားေကြၽး
အေထြေထြကို ဘဝခႏၶာရင္းကာရွာၿပီး
ေန႔မအားညမအား ေလာဘတဏွာ
ေမာဟမ်ားျဖင့္ အဆက္မျပတ္
ဇယ္စက္သလို လုပ္ရပါလည္း
အဝိဇၨာအေမွာင္ ဖံုးပိတ္ေလွာင္၍
ဉာဏ္မကြန္ျမဴး ကံကြန္ျမဴးကာ
ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ ေသငယ္ေဇာထိ
ေရာက္ခဲ့ပါလည္း ဝိပႆနာ
မလုပ္ခဲ့ရွာ၍ အပၸါယ္တံခါး
တစ္လမ္းသြားျဖင့္ ေအာက္ဆံုးထစ္၌
ဘဝသံသရာ ဆက္ကာဆက္ကာ
လည္အံုးမည္။



ဝိပါက - မိမိျပဳခဲ့သည့္အတိုင္း အက်ိဳးေပးသည့္ ဝိပါကနိမိတ္
ေအာက္ဆံုးထစ္ - တိရစာၦန္၊ ငရဲ၊ ၿဗိတၱာ၊ အသူရကၠယ္

ခိုင္ေပၚထြန္း

第三国定住 ミャンマー難民が来日

9月28日 12時15分

迫害や紛争などから母国を逃れ外国で暮らす難民を、さらに別の国が受け入れる「第三国定住」と呼ばれる支援策で日本が初めて受け入れるミャンマー難民の人たちが、２８日朝、来日しました。

２８日朝、成田空港に到着したのは、ミャンマー軍事政権からの弾圧や迫害を逃れ、タイ北西部にある 難民キャンプで暮らしていた、ミャンマー難民の３つの家族のあわせて１８人です。ミャンマー難民たちは、母国から逃れて外国で暮らす難民を別の国が受け入 れる「第三国定住」と呼ばれる支援策に沿って来日したもので、日本での受け入れは初めてです。到着した人たちは、「動く歩道」などに戸惑った様子を見せて いましたが、日本で暮らしているミャンマー人らから拍手で出迎えを受けると、ホッとした笑顔を浮かべていました。難民の女性は「日本に来られて感激してい ます。子どもを学校に通わせることができるのが、うれしいです」と話していました。家族たちは、今後、半年間にわたって日本語や生活習慣についての研修を 受けたあと、定住先や就職先を探すことになっています。日本政府は、「第三国定住」に沿って、今後、３年間でおよそ９０人のミャンマー難民を受け入れるこ とにしていています。

Credit to NHK news http://www3.nhk.or.jp/news/html/20100928/k10014242601000.html

　

Start

Good day!